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viernes, 19 de noviembre de 2010
martes, 19 de octubre de 2010
NUMERALIA
Rodrigo Centeno y Rafael Ch
1. Precio al mayoreo de un kilogramo de cocaína en Colombia (2007): 2,198 dólares
2. Precio al mayoreo de un kilogramo de cocaína en México (2007): 12,500 dólares
3. Precio al mayoreo de un kilogramo de cocaína en EE.UU. (2007): 97,400 dólares
4. Porcentaje de empresas en el mundo que consideran la innovación como una de sus tres prioridades: 71%
5. Porcentaje del PIB que gasta Finlandia en investigación y desarrollo: 4%
6. Porcentaje del PIB que gasta EE.UU. en investigación y desarrollo: 2.8%
7. Porcentaje del PIB que gasta México en investigación y desarrollo: 0.5%
8. Número de años estimados que le tomaría a Tlaxcala o a Oaxaca para alcanzar la media europea de inversión en investigación y desarrollo: 100
9. Número de investigadores por cada millón de personas en México: 459
10. Número de investigadores por cada millón de personas en China: 852
11. Número de investigadores por cada millón de personas en Corea del Sur: 3,780
12. Número de investigadores por cada millón de personas en EE.UU.: 4,584
13. Número de artículos científicos publicados en México al año: 3,902
14. Número de artículos científicos publicados en Brasil al año: 9,889
15. Posición de México en el World Competitiveness Index en infraestructura tecnológica: 42 (de 139)
16. Esperanza de vida en la antigua Roma: 28 años
17. Esperanza de vida en países desarrollados actualmente: 78 años
18. Porcentaje de personas que dicen cancelar viajes programados por cuestiones laborales en EE.UU.: 43%
19. Porcentaje de personas en Japón que hacen uso del total de sus vacaciones pagadas y deciden no ir a trabajar esos días: 33%
20. Porcentaje de personas en EE.UU. que hacen uso del total de sus vacaciones pagadas y deciden no ir a trabajar esos días: 57%
21. Porcentaje de personas en Francia que hacen uso del total de sus vacaciones pagadas y deciden no ir a trabajar esos días: 89%
22. Lugar de más visitas turísticas en EE.UU.: Time Square, NY
23. Segundo lugar de más visitas turísticas en EE.UU.: Las Vegas Strip, Nevada
iPads que la empresa BP podría haber comprado con el dinero perdido en el derrame petrolero: una para cada estudiante universitario en EE.UU.
24. Empresas que BP podría haber comprado con el dinero perdido en el derrame petrolero: Yahoo! y Twitter
25. País que BP podría haber comprado con el dinero perdido en el derrame: Bahamas
Los datos están actualizados a la última fecha disponible en un rango entre 2009 y 2010.
FUENTES: 1, 2, 3 Reporte Mundial de Drogas 2009 (ONU); 4 Boston Consulting Group; 5, 6, 7,16, 17 World Bank; 8-12, OCDE; 13, 14 World Intelectual Property Organization (WIPO); 15 World Competitiveness Index; 18-27 Visual Economics.
Rodrigo Centeno. Economista, empresario y especialista en mercadotecnia.
Rafael Ch. Investigador del Centro de Investigación para el Desarrollo (CIDAC).
miércoles, 13 de octubre de 2010
CARTELERA CENTRO CULTURAL CRECIENTE (TERCERA PARTE)
Próximamente Talleres en el Creciente ¡Espéralos!
Miércoles 13
Proyección de la película: Whale Rider (Jinete de ballenas)
Dirección: Niki Caro, País: Nueva Zelanda, Alemania, Año: 2004, Duración: 105mins.
En una pequeña población costera de Nueva Zelanda, los Maoríes afirman ser descendientes de Paikea, el Jinete de Ballenas. En cada generación desde ya hace más de 1000 años, un varón heredero del jefe le sucede en el título. Ese momento ha llegado. El hijo mayor del jefe, Porourangi es padre de gemelos: un niño y una niña. Sin embargo, la madre y el pequeño mueren en el transcurso del parto. La niña superviviente recibirá por nombre Pai. Abatido por el dolor, su padre la abandona al cuidado de sus abuelos. Koro, su abuelo y Jefe, no la reconoce como heredera de la tradición y la rechaza. Sin embargo, su abuela Flowers ve más allá: es una niña desesperada por ser querida; y Koro, poco a poco, aprende a quererla. Cuando el padre de Pai, Po-rourangi –ahora un artista reconocido internacionalmente– vuelve a casa tras una ausencia de doce años, Koro espera que todo ya haya sido resuelto y que Porourangi acepte su destino y se convierta en su sucesor. Sin embargo, Porourangi no tiene la intención de convertirse en Jefe; su larga ausencia le ha separado tanto física como emocionalmente de su gente. Tras una amarga discusión con Koro, se va y se lleva consigo a Pai. Ella inicia el viaje pero vuelve rápidamente, afirmando que su abuelo la necesita. Cegado por los prejuicios, incluso Flowers no puede convencer a Koro de que Pai es su heredera natural. El anciano Jefe está convencido de que los problemas de su tribu empezaron en el momento en que Pai nació y pide a su pueblo que le traigan a sus hijos de 12 años para iniciar su entrenamiento. Koro cree que, a través de un proceso de aprendizaje de los cantos antiguos, los ritos tribales y las técnicas guerreras, el futuro líder se le revelará. Mientras, en la profundidad del océano, un gran banco de ballenas responde atraído hacia Pai y sus destinos compartidos. Cuando las ballenas embarrancan en la arena de las playas, Koro se convence de que es una señal del final apocalíptico de la tribu… pero una persona se prepara para hacer el gran sacrificio que salve a la gente de la aldea: el Jinete de Ballenas.
18:00hrs. Entrada Libre
Jueves 14
Reyes Son
Concierto de Son Huasteco
No podría decirse que somos investigadores o etnomusicólogos, mas bien interpretamos por puro gusto la música que nos identifica como Mexicanos: El folklor tan rico de nuestro país.
Pretendemos aportar nuestro granito de arena para salvaguardar la música tradicional Mexicana pues creemos que tocar Son es la forma en que el pueblo se manifiesta y comunica sus sentimientos, sus necesidades y su situación histórica y social.
Así pues, disfrutamos enormemente de todos los componentes del Son: La música, el baile, los versos, el canto y el falsete y nos encantaría compartir con todos ustedes la música indígena y mestiza de todos los estados de la república mexicana.
¡Los invitamos a que disfruten de esta música tanto como nosotros!
20:00hrs Coop. Voluntaria
Viernes 15
Caca de Gato + De algún tiempo a esta parte
Folk-Rock-Contemporáneo
Caca de gato (folk académico ranchero) cuarteto de cuerdas formado en 2007 con el fin de transmitir sensaciones sonoras y echar desmadre en el escenario. La música de CACA DE GATO pernocta en distintos géneros, no está dirigida a ningun público en especial, tan solo a quien le entre el vigor, los ritmos, las letras y las formas escénicas que se conjugan con su música. ¡VEN, PRUEBA LA CACA DE GATO Y DIVIERTETE!
Daniel Cruz: Violín.
Adrián Romero: Guitarra y voz.
Rigoberto Fraustro: Bajo eléctrico.
Ricardo Gómez: Violonchelo .
Rodrigo Núñez: Guitarra.
http://www.myspace.com/cacadegato
21hrs. Coop. $35
Sábado 16
¡Evento especial!
¡Leticia Servín en Concierto!
Originaria de Morelia, Michoacán esta compositora, cantautora y rolera nos deleita con su voz y la profundidad de los temas que maneja en un rock que incluye ritmos latinos, guitarras eléctricas, saxofones. Con dos producciones discograficas independientes, Mundo Matraca y Sueño Rock, ha recorrido gran parte del país y realizado giras por Europa en algunas ciudades como Alemania, Bilbao, Barcelona, Austria y Bélgica.
Sus temas nos hablan de Latinoamérica, de una realidad política, social, de los niños, es contadora de historias como Sussane Vega o Joan Baez y cuando ocupa el escenario cuenta su vida, irónica, con peculiar humor. Cuando canta conmueve, emociona, al grado de agradecerle, a esta menudita mujer, por compartir su talento con nosotros.
22 hrs. Coop. $50
Martes 19
Plática-taller: Orgasmos más seguros
Imparte: Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH y el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 21
Presentación de la obra teatral "Desolados"
Con las actuaciones de Eliud Díaz y Claudia Hernández. Dirección: Thelma Ramírez.
¿Cómo saber si el odio puede ser al mismo tiempo un sentimiento de entrega total y amor desenfrenado?.
En medio de una habitación de hotel se llevará a cabo una de las historias más dramáticas que jamás hayan imaginado.
Vengan a compartir con nosotros y dejen que los hagamos sentir...
...
Desolados.
20:30hrs Coop. $30
Viernes 22
Inauguración de la exposición "Consanguinario"
Por Peter Müssig - Alemania
"La sanguina es uno de mis materiales de dibujo preferidos de los últimos períodos. Carne, cuerpo, tierra, calor, sangre y muerte. Todo se deshace..."
La sanguina es una técnica pictórica basada en una variedad de óxido férrico llamada hematites, que se presenta bajo la forma de polvo, barra o placa. Puede tener distintas tonalidades desde el rojo anaranjado hasta el rojo pardovioláceo. Fue utilizada en principio para dibujos preparatorios del fresco: el trazado de sanguina era aplicado directamente sobre el revestimiento del muro que se iba a pintar. La sanguina se convirtió en técnica de dibujo propiamente dicha a finales del siglo XIV: fue empleada entonces sobre un soporte de papel y mezclada a menudo con otras técnicas: plumilla, piedra negra o tiza blanca. Las cualidades esenciales de este material son la luminosidad y el poder ilusionista en el acabado de las encarnaciones, que hacen de esta técnica la ideal para dos tipos de estudio: el retrato y el desnudo. La sanguina ha sido utilizada por numerosos pintores, especialmente Leonardo, Miguel Ángel, Pontormo, Lorrain, Le Brun, Fragonard y los impresionistas franceses –Manet, Renoir, Morisot, entre otros.
20:00hrs Entrada Libre
AMARTE
Poesía musicalizada: verso blanco, guitarra clásica. Trova.
Ariana Magaña y Carlos Monfil
Es una propuesta escénica que busca crear emociones a través de la poesía (acompañada de guitarra clásica y canción de autor) con el fin de recuperar algo de la sensibilidad humana que se ha perdido por la alienación (a veces necesaria y siempre dañina) de cada individuo dentro de esta sociedad reprimida.
“amArte” pretende involucrar al público en el mundo de las emociones mediante pequeñas historia narradas con poesía musicalizada y canción de autor.
El público, a lo largo del espectáculo, se ve identificado con dichas historias por tratar temas como el amor, la soledad, el miedo, entre otros. Todo
desrrollado con estilo realista para alcanzar una reflexión útil en la vida del espectador.
http://www.myspace.com/amartepoesia
21:30hrs. Coop.$30 o $50 con disco incluido
Sábado 23
¡Evento especial!
Proyecto Maconha -Sound Crew
Presentando material de su disco: Experiencia THC plus
"Letras que viajan de lo cotidiano y urbano en una jungla de sonidos"
Proyecto Maconha es el grupo alterno de Shenka y Monel de Panteón Rococó, que junto con otros compañeros musicales recapitulan sonidos de la vieja escuela del rap y el boogaloo Neoyorkino, el electrónico Alemán y la cadencia del Reggae Dub, junto con la mixtura musical de la influencia cotidiana de la Ciudad de México. Proyecto Maconha propone en su música la desmitificación de temas tan controversiales como la Cannabis.
Consulta el boletín de prensa aquí: Boletín
Acceso: 21hrs, Coop. $50
Consulta nuestra cartelera cultural en:
www.centroculturalcreciente.org
www.myspace.com/cccreciente
Facebook: Centro Cultural Creciente y C C Creciente Yolotl
www.todopuebla/cultura
www.77-Radio.com
RADIO BUAP 96.9 FM - Subterráneos: Miércoles 9:00pm
MOVIMIENTO PERPETUO Lun a Vie 9:30 hrs
LOS ROLEROS www.iberopuebla.edu.mx/IberoRadio
Centro Cultural Creciente
11 Oriente 205, Centro Histórico
Puebla, Pue. México
Tel. 242.07.29
Miércoles 13
Proyección de la película: Whale Rider (Jinete de ballenas)
Dirección: Niki Caro, País: Nueva Zelanda, Alemania, Año: 2004, Duración: 105mins.
En una pequeña población costera de Nueva Zelanda, los Maoríes afirman ser descendientes de Paikea, el Jinete de Ballenas. En cada generación desde ya hace más de 1000 años, un varón heredero del jefe le sucede en el título. Ese momento ha llegado. El hijo mayor del jefe, Porourangi es padre de gemelos: un niño y una niña. Sin embargo, la madre y el pequeño mueren en el transcurso del parto. La niña superviviente recibirá por nombre Pai. Abatido por el dolor, su padre la abandona al cuidado de sus abuelos. Koro, su abuelo y Jefe, no la reconoce como heredera de la tradición y la rechaza. Sin embargo, su abuela Flowers ve más allá: es una niña desesperada por ser querida; y Koro, poco a poco, aprende a quererla. Cuando el padre de Pai, Po-rourangi –ahora un artista reconocido internacionalmente– vuelve a casa tras una ausencia de doce años, Koro espera que todo ya haya sido resuelto y que Porourangi acepte su destino y se convierta en su sucesor. Sin embargo, Porourangi no tiene la intención de convertirse en Jefe; su larga ausencia le ha separado tanto física como emocionalmente de su gente. Tras una amarga discusión con Koro, se va y se lleva consigo a Pai. Ella inicia el viaje pero vuelve rápidamente, afirmando que su abuelo la necesita. Cegado por los prejuicios, incluso Flowers no puede convencer a Koro de que Pai es su heredera natural. El anciano Jefe está convencido de que los problemas de su tribu empezaron en el momento en que Pai nació y pide a su pueblo que le traigan a sus hijos de 12 años para iniciar su entrenamiento. Koro cree que, a través de un proceso de aprendizaje de los cantos antiguos, los ritos tribales y las técnicas guerreras, el futuro líder se le revelará. Mientras, en la profundidad del océano, un gran banco de ballenas responde atraído hacia Pai y sus destinos compartidos. Cuando las ballenas embarrancan en la arena de las playas, Koro se convence de que es una señal del final apocalíptico de la tribu… pero una persona se prepara para hacer el gran sacrificio que salve a la gente de la aldea: el Jinete de Ballenas.
18:00hrs. Entrada Libre
Jueves 14
Reyes Son
Concierto de Son Huasteco
No podría decirse que somos investigadores o etnomusicólogos, mas bien interpretamos por puro gusto la música que nos identifica como Mexicanos: El folklor tan rico de nuestro país.
Pretendemos aportar nuestro granito de arena para salvaguardar la música tradicional Mexicana pues creemos que tocar Son es la forma en que el pueblo se manifiesta y comunica sus sentimientos, sus necesidades y su situación histórica y social.
Así pues, disfrutamos enormemente de todos los componentes del Son: La música, el baile, los versos, el canto y el falsete y nos encantaría compartir con todos ustedes la música indígena y mestiza de todos los estados de la república mexicana.
¡Los invitamos a que disfruten de esta música tanto como nosotros!
20:00hrs Coop. Voluntaria
Viernes 15
Caca de Gato + De algún tiempo a esta parte
Folk-Rock-Contemporáneo
Caca de gato (folk académico ranchero) cuarteto de cuerdas formado en 2007 con el fin de transmitir sensaciones sonoras y echar desmadre en el escenario. La música de CACA DE GATO pernocta en distintos géneros, no está dirigida a ningun público en especial, tan solo a quien le entre el vigor, los ritmos, las letras y las formas escénicas que se conjugan con su música. ¡VEN, PRUEBA LA CACA DE GATO Y DIVIERTETE!
Daniel Cruz: Violín.
Adrián Romero: Guitarra y voz.
Rigoberto Fraustro: Bajo eléctrico.
Ricardo Gómez: Violonchelo .
Rodrigo Núñez: Guitarra.
http://www.myspace.com/cacadegato
21hrs. Coop. $35
Sábado 16
¡Evento especial!
¡Leticia Servín en Concierto!
Originaria de Morelia, Michoacán esta compositora, cantautora y rolera nos deleita con su voz y la profundidad de los temas que maneja en un rock que incluye ritmos latinos, guitarras eléctricas, saxofones. Con dos producciones discograficas independientes, Mundo Matraca y Sueño Rock, ha recorrido gran parte del país y realizado giras por Europa en algunas ciudades como Alemania, Bilbao, Barcelona, Austria y Bélgica.
Sus temas nos hablan de Latinoamérica, de una realidad política, social, de los niños, es contadora de historias como Sussane Vega o Joan Baez y cuando ocupa el escenario cuenta su vida, irónica, con peculiar humor. Cuando canta conmueve, emociona, al grado de agradecerle, a esta menudita mujer, por compartir su talento con nosotros.
22 hrs. Coop. $50
Martes 19
Plática-taller: Orgasmos más seguros
Imparte: Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH y el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 21
Presentación de la obra teatral "Desolados"
Con las actuaciones de Eliud Díaz y Claudia Hernández. Dirección: Thelma Ramírez.
¿Cómo saber si el odio puede ser al mismo tiempo un sentimiento de entrega total y amor desenfrenado?.
En medio de una habitación de hotel se llevará a cabo una de las historias más dramáticas que jamás hayan imaginado.
Vengan a compartir con nosotros y dejen que los hagamos sentir...
...
Desolados.
20:30hrs Coop. $30
Viernes 22
Inauguración de la exposición "Consanguinario"
Por Peter Müssig - Alemania
"La sanguina es uno de mis materiales de dibujo preferidos de los últimos períodos. Carne, cuerpo, tierra, calor, sangre y muerte. Todo se deshace..."
La sanguina es una técnica pictórica basada en una variedad de óxido férrico llamada hematites, que se presenta bajo la forma de polvo, barra o placa. Puede tener distintas tonalidades desde el rojo anaranjado hasta el rojo pardovioláceo. Fue utilizada en principio para dibujos preparatorios del fresco: el trazado de sanguina era aplicado directamente sobre el revestimiento del muro que se iba a pintar. La sanguina se convirtió en técnica de dibujo propiamente dicha a finales del siglo XIV: fue empleada entonces sobre un soporte de papel y mezclada a menudo con otras técnicas: plumilla, piedra negra o tiza blanca. Las cualidades esenciales de este material son la luminosidad y el poder ilusionista en el acabado de las encarnaciones, que hacen de esta técnica la ideal para dos tipos de estudio: el retrato y el desnudo. La sanguina ha sido utilizada por numerosos pintores, especialmente Leonardo, Miguel Ángel, Pontormo, Lorrain, Le Brun, Fragonard y los impresionistas franceses –Manet, Renoir, Morisot, entre otros.
20:00hrs Entrada Libre
AMARTE
Poesía musicalizada: verso blanco, guitarra clásica. Trova.
Ariana Magaña y Carlos Monfil
Es una propuesta escénica que busca crear emociones a través de la poesía (acompañada de guitarra clásica y canción de autor) con el fin de recuperar algo de la sensibilidad humana que se ha perdido por la alienación (a veces necesaria y siempre dañina) de cada individuo dentro de esta sociedad reprimida.
“amArte” pretende involucrar al público en el mundo de las emociones mediante pequeñas historia narradas con poesía musicalizada y canción de autor.
El público, a lo largo del espectáculo, se ve identificado con dichas historias por tratar temas como el amor, la soledad, el miedo, entre otros. Todo
desrrollado con estilo realista para alcanzar una reflexión útil en la vida del espectador.
http://www.myspace.com/amartepoesia
21:30hrs. Coop.$30 o $50 con disco incluido
Sábado 23
¡Evento especial!
Proyecto Maconha -Sound Crew
Presentando material de su disco: Experiencia THC plus
"Letras que viajan de lo cotidiano y urbano en una jungla de sonidos"
Proyecto Maconha es el grupo alterno de Shenka y Monel de Panteón Rococó, que junto con otros compañeros musicales recapitulan sonidos de la vieja escuela del rap y el boogaloo Neoyorkino, el electrónico Alemán y la cadencia del Reggae Dub, junto con la mixtura musical de la influencia cotidiana de la Ciudad de México. Proyecto Maconha propone en su música la desmitificación de temas tan controversiales como la Cannabis.
Consulta el boletín de prensa aquí: Boletín
Acceso: 21hrs, Coop. $50
Consulta nuestra cartelera cultural en:
www.centroculturalcreciente.org
www.myspace.com/cccreciente
Facebook: Centro Cultural Creciente y C C Creciente Yolotl
www.todopuebla/cultura
www.77-Radio.com
RADIO BUAP 96.9 FM - Subterráneos: Miércoles 9:00pm
MOVIMIENTO PERPETUO Lun a Vie 9:30 hrs
LOS ROLEROS www.iberopuebla.edu.mx/IberoRadio
Centro Cultural Creciente
11 Oriente 205, Centro Histórico
Puebla, Pue. México
Tel. 242.07.29
viernes, 8 de octubre de 2010
ORGULLO POR NUESTRA HISTORIA, VERGÜENZA POR NUESTRO PRESENTE
“Emperador Motecuhzoma, tú
perderás tu reino, tu corona, tu cetro. ...porque te has entregado a estos bandidos españoles. Vienen ellos a engañarte porque ya no mereces continuar
teniendo el mando, el gobierno”.
Palabras atribuidas a Cuauhtémoc
“Llegó el momento de nuestra
emancipación, ha sonado la hora
de nuestra libertad y si conocéis
su gran valor me ayudaréis a
defenderla de la garra ambiciosa de los tiranos. …muera el mal gobierno”.
Miguel Hidalgo, 1810
Una vez consumada la Independencia, México contaba con más de 4 millones de kilómetros cuadrados y con cerca de 6 millones de habitantes. Con ayuda de los malos gobernantes que sucedieron a los héroes insurgentes perdíamos más de la mitad de nuestro territorio a manos del naciente imperio yanqui. Ningún otro país del continente, y tal vez del mundo, sufrió un robo tan grande y artero como México. Nacíamos como país libre y soberano, pero amputado.
100 años después, el país enfrentaba una exagerada concentración de la tierra en manos de los grandes hacendados (muchos de ellos españoles) que sólo remuneraban simbólicamente a sus trabajadores, además de las matanzas de Río Blanco y Cananea, entre otras represiones, así como la pobreza de la mayoría de los mexicanos y la falta de democracia, fueron algunos de los factores que alimentaron la indignación popular e hicieron posible el surgimiento del movimiento armado de 1910. Nuevamente se emprendió una lucha en contra de una oligarquía que se había adueñado del país, aunque sin llegar a la escandalosa e inmoral concentración de la riqueza que hoy disfrutan unas cuantas familias. A pesar de que miles de mexicanos, héroes anónimos que junto a los hermanos Serdán, los Flores Magón, Francisco I. Madero, Pino Suárez, Zapata y Villa entre otros ofrecieron su vida, los sueños revolucionarios de justicia, libertad y democracia fueron prontamente cancelados.
Dos luchas que marcaron la historia gloriosa de nuestro país y que abrían nuevas oportunidades de desarrollo; sin embargo, éstas no se concretaron y paradójicamente surgió una rara especie “la familia robolucionaria priista” que inventó, para adueñarse del país por casi 70 años, la absurda idea de una “revolución institucionalizada”. El esfuerzo y el sacrificio de aquéllas generaciones independentistas y revolucionarias, los que junto con el presidente Cárdenas recuperaron el petróleo para beneficio de las actuales generaciones y los miles de jóvenes del 68, ¿valieron realmente la pena?; su legado de lucha y dignidad bien pueden resumirse en el dicho popular: “no hay mal (gobierno) que dure 100 años ni pueblo que los aguante”.
En los últimos 70 años, los gobiernos “posrevolucionarios”, atrapados entre la incompetencia, la estupidez, la avaricia, la mezquindad y la inmoralidad han provocado más daño que los españoles en tres siglos. Basta hacer una breve reseña, sin ánimos masoquistas, de los “logros” de estos gobiernos prianistas, para reconocer que el tamaño de la tragedia nacional en la que está sumido nuestro país, es proporcional a la casi inagotable paciencia de los mexicanos que a pesar de nuestro enojo, e indignación poco hacemos para quitar a esta mafia en el poder.
Hoy celebramos nuestra (In)dependencia con el patrocinio de las empresas transnacionales que se han adueñado de nuestro territorio y nuestra economía. Grandes compañías como Wal Mart (EU), BBVA Bancomer (España) y Banamex (EU) que encabezan la lista de las 100 multinacionales más rentables en el país (la mayoría de las cuales con mayores utilidades que en sus países de origen), obtuvieron ganancias netas en 2009, superiores a los 4 mil millones de dólares; mientras que gracias al pésimo manejo de la crisis económica (“el catarrito”), el gobierno federal lograba el récord, a nivel continental, de un desplome de 7 por ciento en el PIB nacional.
Estos gobiernos neoliberales le han puesto precio al país, se comportan como viles agentes de ventas. Es larga la lista de rescates de empresas y bancos, de privatizaciones a modo para los cuates o socios: los energéticos, los ferrocarriles, las playas, las aduanas, las carreteras, las telecomunicaciones, la seguridad social, el Fobaproa, etcétera. Cargamos con una clase política privilegiada (de las más incompetentes, más corruptas, pero de las mejor pagadas del mundo) al servicio de una pequeña clase empresarial privilegiada a la que exime del pago de impuestos, les provee de infraestructura, les crea leyes en perjuicio de sus trabajadores y los consumidores y les garantiza privatizar las ganancias y socializa sus pérdidas. A esta lista “de logros” hay que agregar una cancerosa deuda externa, la pérdida acumulada del poder adquisitivo de los mexicanos que durante la primera década del presente siglo (gobernada por los panistas) asciende a casi 70 por ciento; la violencia e inseguridad como nunca antes vistas y más de 50 millones de pobres (a Calderón le bastaron cuatro años para contribuir con 6 millones de nuevos pobres); más de 10 millones de mexicanos que han emigrado a los Estados Unidos, 10 millones de indígenas que en su mayoría viven en condiciones semejantes o peores a la época colonial; en síntesis, un país cada vez menos soberano, más injusto, menos libre, con un pueblo más sometido y controlado por las televisoras.
¿Cuál es el maleficio que nos persigue a los mexicanos para que después de estas dos luchas armadas de purificación y reinvención regresemos al mismo punto de partida? ¿De qué estaban hechos esos mexicanos que ahora hasta los descendientes de sus enemigos los festejan (aunque haiga sido como haiga sido)? ¿Cómo es que permitimos que con festejos estúpidos (por el derroche y la frivolidad, reflejo de la mentalidad de sus organizadores), se pretenda recordar la memoria de nuestros héroes? ¿Estaremos condenados a ser simples telespectadores de cómo unos cuantos se reparten el país?, ¿será que los mexicanos de hoy, gracias a la televisión (nuestra “alma mater”), hayamos decidido renunciar a esos sueños de libertad y justicia por la que lucharon nuestros antepasados? ¿Terminaremos heredando nuestra humillante condición de súbditos a las próximas generaciones? ¿Cómo nos tratará la historia dentro de 100 años, si todavía tuviéramos país?
WULFRANO TORRES PÉREZ
perderás tu reino, tu corona, tu cetro. ...porque te has entregado a estos bandidos españoles. Vienen ellos a engañarte porque ya no mereces continuar
teniendo el mando, el gobierno”.
Palabras atribuidas a Cuauhtémoc
“Llegó el momento de nuestra
emancipación, ha sonado la hora
de nuestra libertad y si conocéis
su gran valor me ayudaréis a
defenderla de la garra ambiciosa de los tiranos. …muera el mal gobierno”.
Miguel Hidalgo, 1810
Una vez consumada la Independencia, México contaba con más de 4 millones de kilómetros cuadrados y con cerca de 6 millones de habitantes. Con ayuda de los malos gobernantes que sucedieron a los héroes insurgentes perdíamos más de la mitad de nuestro territorio a manos del naciente imperio yanqui. Ningún otro país del continente, y tal vez del mundo, sufrió un robo tan grande y artero como México. Nacíamos como país libre y soberano, pero amputado.
100 años después, el país enfrentaba una exagerada concentración de la tierra en manos de los grandes hacendados (muchos de ellos españoles) que sólo remuneraban simbólicamente a sus trabajadores, además de las matanzas de Río Blanco y Cananea, entre otras represiones, así como la pobreza de la mayoría de los mexicanos y la falta de democracia, fueron algunos de los factores que alimentaron la indignación popular e hicieron posible el surgimiento del movimiento armado de 1910. Nuevamente se emprendió una lucha en contra de una oligarquía que se había adueñado del país, aunque sin llegar a la escandalosa e inmoral concentración de la riqueza que hoy disfrutan unas cuantas familias. A pesar de que miles de mexicanos, héroes anónimos que junto a los hermanos Serdán, los Flores Magón, Francisco I. Madero, Pino Suárez, Zapata y Villa entre otros ofrecieron su vida, los sueños revolucionarios de justicia, libertad y democracia fueron prontamente cancelados.
Dos luchas que marcaron la historia gloriosa de nuestro país y que abrían nuevas oportunidades de desarrollo; sin embargo, éstas no se concretaron y paradójicamente surgió una rara especie “la familia robolucionaria priista” que inventó, para adueñarse del país por casi 70 años, la absurda idea de una “revolución institucionalizada”. El esfuerzo y el sacrificio de aquéllas generaciones independentistas y revolucionarias, los que junto con el presidente Cárdenas recuperaron el petróleo para beneficio de las actuales generaciones y los miles de jóvenes del 68, ¿valieron realmente la pena?; su legado de lucha y dignidad bien pueden resumirse en el dicho popular: “no hay mal (gobierno) que dure 100 años ni pueblo que los aguante”.
En los últimos 70 años, los gobiernos “posrevolucionarios”, atrapados entre la incompetencia, la estupidez, la avaricia, la mezquindad y la inmoralidad han provocado más daño que los españoles en tres siglos. Basta hacer una breve reseña, sin ánimos masoquistas, de los “logros” de estos gobiernos prianistas, para reconocer que el tamaño de la tragedia nacional en la que está sumido nuestro país, es proporcional a la casi inagotable paciencia de los mexicanos que a pesar de nuestro enojo, e indignación poco hacemos para quitar a esta mafia en el poder.
Hoy celebramos nuestra (In)dependencia con el patrocinio de las empresas transnacionales que se han adueñado de nuestro territorio y nuestra economía. Grandes compañías como Wal Mart (EU), BBVA Bancomer (España) y Banamex (EU) que encabezan la lista de las 100 multinacionales más rentables en el país (la mayoría de las cuales con mayores utilidades que en sus países de origen), obtuvieron ganancias netas en 2009, superiores a los 4 mil millones de dólares; mientras que gracias al pésimo manejo de la crisis económica (“el catarrito”), el gobierno federal lograba el récord, a nivel continental, de un desplome de 7 por ciento en el PIB nacional.
Estos gobiernos neoliberales le han puesto precio al país, se comportan como viles agentes de ventas. Es larga la lista de rescates de empresas y bancos, de privatizaciones a modo para los cuates o socios: los energéticos, los ferrocarriles, las playas, las aduanas, las carreteras, las telecomunicaciones, la seguridad social, el Fobaproa, etcétera. Cargamos con una clase política privilegiada (de las más incompetentes, más corruptas, pero de las mejor pagadas del mundo) al servicio de una pequeña clase empresarial privilegiada a la que exime del pago de impuestos, les provee de infraestructura, les crea leyes en perjuicio de sus trabajadores y los consumidores y les garantiza privatizar las ganancias y socializa sus pérdidas. A esta lista “de logros” hay que agregar una cancerosa deuda externa, la pérdida acumulada del poder adquisitivo de los mexicanos que durante la primera década del presente siglo (gobernada por los panistas) asciende a casi 70 por ciento; la violencia e inseguridad como nunca antes vistas y más de 50 millones de pobres (a Calderón le bastaron cuatro años para contribuir con 6 millones de nuevos pobres); más de 10 millones de mexicanos que han emigrado a los Estados Unidos, 10 millones de indígenas que en su mayoría viven en condiciones semejantes o peores a la época colonial; en síntesis, un país cada vez menos soberano, más injusto, menos libre, con un pueblo más sometido y controlado por las televisoras.
¿Cuál es el maleficio que nos persigue a los mexicanos para que después de estas dos luchas armadas de purificación y reinvención regresemos al mismo punto de partida? ¿De qué estaban hechos esos mexicanos que ahora hasta los descendientes de sus enemigos los festejan (aunque haiga sido como haiga sido)? ¿Cómo es que permitimos que con festejos estúpidos (por el derroche y la frivolidad, reflejo de la mentalidad de sus organizadores), se pretenda recordar la memoria de nuestros héroes? ¿Estaremos condenados a ser simples telespectadores de cómo unos cuantos se reparten el país?, ¿será que los mexicanos de hoy, gracias a la televisión (nuestra “alma mater”), hayamos decidido renunciar a esos sueños de libertad y justicia por la que lucharon nuestros antepasados? ¿Terminaremos heredando nuestra humillante condición de súbditos a las próximas generaciones? ¿Cómo nos tratará la historia dentro de 100 años, si todavía tuviéramos país?
WULFRANO TORRES PÉREZ
martes, 5 de octubre de 2010
Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, 16 de octubre. Campaña Miles de Rabias.
Convocatoria a la Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, sábado 16 de octubre
Compañeros y compañeras: En últimas fechas hemos visto un incremento de las agresiones contra las comunidades zapatistas por parte del Estado Mexicano en sus tres niveles de gobierno- federal, estatal y municipal-, los partidos políticos PRI, PAN, PRD, PVerde, etc., y el ejército, policía y paramilitares bajo su mando. El reciente desalojo de 170 bases de apoyo zapatistas de sus hogares en la comunidad de San Marcos Avilés por parte del mal gobierno es una muestra más de su estrategia contrainsurgente. Es por esto que:
En el marco de la Campaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!, y como parte de los acuerdos del V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas que tuvo lugar en el Distrito Federal el 25 de Septiembre, convocamos a los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a los trabajadores del campo y la ciudad, de México y el Mundo a realizar
Una Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, el sábado 16 de octubre, en los lugares y formas que cada quien decida.
Llenemos el espacio público, inundemos de volantes las plazas, los mercados, los camiones, las escuelas, los centros de trabajo; tapicemos las paredes; gritemos muy fuerte, en todas partes:
¡Que regresen los desplazados a sus hogares!
¡Alto a la guerra del mal gobierno contra las comunidades zapatistas!
¡Viva la educación autónoma! ¡Vivan las comunidades autónomas zapatistas!
¡Viva La Otra Campaña Nacional e Internacional!
Nota: El volante y cartel estarán a su disposición en la página http://milesderabias.blogspot.com/ y, en el D.F., para quienes lo deseen ya impreso, en el Local de UNIOS: Doctor Carmona y Valle no. 32, col. Doctores, cerca del metro Cuauhtémoc.
V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas
Campaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!
Red contra la Represión y por la Solidaridad
Organizaciones, colectivos e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
México, D.F. a 1 de octubre de 2010.
Compañeros y compañeras: En últimas fechas hemos visto un incremento de las agresiones contra las comunidades zapatistas por parte del Estado Mexicano en sus tres niveles de gobierno- federal, estatal y municipal-, los partidos políticos PRI, PAN, PRD, PVerde, etc., y el ejército, policía y paramilitares bajo su mando. El reciente desalojo de 170 bases de apoyo zapatistas de sus hogares en la comunidad de San Marcos Avilés por parte del mal gobierno es una muestra más de su estrategia contrainsurgente. Es por esto que:
En el marco de la Campaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!, y como parte de los acuerdos del V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas que tuvo lugar en el Distrito Federal el 25 de Septiembre, convocamos a los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a los trabajadores del campo y la ciudad, de México y el Mundo a realizar
Una Jornada Nacional e Internacional de volanteo, pega de carteles y colecta, el sábado 16 de octubre, en los lugares y formas que cada quien decida.
Llenemos el espacio público, inundemos de volantes las plazas, los mercados, los camiones, las escuelas, los centros de trabajo; tapicemos las paredes; gritemos muy fuerte, en todas partes:
¡Que regresen los desplazados a sus hogares!
¡Alto a la guerra del mal gobierno contra las comunidades zapatistas!
¡Viva la educación autónoma! ¡Vivan las comunidades autónomas zapatistas!
¡Viva La Otra Campaña Nacional e Internacional!
Nota: El volante y cartel estarán a su disposición en la página http://milesderabias.blogspot.com/ y, en el D.F., para quienes lo deseen ya impreso, en el Local de UNIOS: Doctor Carmona y Valle no. 32, col. Doctores, cerca del metro Cuauhtémoc.
V Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas
Campaña Miles de Rabias, un Corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!
Red contra la Represión y por la Solidaridad
Organizaciones, colectivos e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
México, D.F. a 1 de octubre de 2010.
domingo, 3 de octubre de 2010
CARTELERA CENTRO CULTURAL CRECIENTE (SEGUNDA PARTE)
Lunes 11
Proyección del documental: Who killed the electric car (Quien mató al auto eléctrico)
Dirección: Chris Paine - Pais: EUA - Año: 2006 - Duración: 92mins - Idioma: Inglés - Subtítulos: Español.
Éste es un documental de Chris Paine estrenado el 14 de noviembre de 2006, en el que se narra cómo los intereses de ciertos grupos de personas tumbaron lo que parecía un paso de gigante hacia el futuro de la automoción. Los hechos se sitúan en California, a finales de siglo XX y comienzos de siglo XXI. Los hechos son relatados por diferentes personas que que tuvieron relación con el EV1, incluyendo ex-empleados de la General Motors (GM), ex-propietarios del EV1 y activistas ambientales.
18:00hrs Entrada Libre
Martes 12
Plática-taller: "Diversidad sexual"
Imparte:Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales
En esta conferencia-taller se abordará la temática de la diversidad sexual, entendida como una preferencia sexual categorizable dentro de Homosexualidad, Heterosexualidad, Bisexualidad y ciertas modificaciones de éstas, con el objetivo de comprender, difundir, profundizar y dialogar al respecto de lo que el término significa tanto social como personalmente.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 14
Reyes Son
Concierto de Son Huasteco
No podría decirse que somos investigadores o etnomusicólogos, mas bien interpretamos por puro gusto la música que nos identifica como Mexicanos: El folklor tan rico de nuestro país.
Pretendemos aportar nuestro granito de arena para salvaguardar la música tradicional Mexicana, pues creemos que tocar Son es la forma en que el pueblo se manifiesta y comunica sus sentimientos, sus necesidades y su situación histórica y social.
Así pues, disfrutamos enormemente de todos los componentes del Son: La música, el baile, los versos, el canto y el falsete y nos encantaría compartir con todos ustedes la música indígena y mestiza de todos los estados de la república mexicana.
¡Los invitamos a que disfruten de esta música tanto como nosotros!
Viernes 15
Caca de Gato en concierto
Folk-Rock
Daniel Cruz: Violín.
Adrián Romero: Guitarra y voz.
Rigoberto Fraustro: Bajo eléctrico.
Ricardo Gómez: Violonchelo .
Rodrigo Núñez: Guitarra.
http://www.myspace.com/cacadegato
Sábado 16
¡Evento especial!
¡Leticia Servín en Concierto!
Originaria de Morelia, Michoacán esta compositora, cantautora y rolera nos deleita con su voz y la profundidad de los temas que maneja con un rock que incluye ritmos latinos, guitarras eléctricas, saxofones. Con dos producciones discograficas independientes, Mundo Matraca y Sueño Rock, ha recorrido gran parte del país y realizado giras por Europa en algunas ciudades como Alemania, Bilbao, Barcelona, Austria y Bélgica.
Sus temas nos hablan de Latinoamérica, de una realidad política, social, de los niños, es contadora de historias como Sussane Vega o Joan Baez y cuando ocupa el escenario cuenta su vida, irónica, con peculiar humor. Cuando canta conmueve, emociona, al grado de agradecerle, a esta menudita mujer, por compartir su talento con nosotros.
22 hrs. Coop. $50
---
Consulta nuestra cartelera cultural en:
www.centroculturalcreciente.org
www.myspace.com/cccreciente
www.todopuebla/cultura
www.77-Radio.com
RADIO BUAP 96.9 FM - Subterráneos: Miércoles 9:00pm
MOVIMIENTO PERPETUO Lun a Vie 9:30 hrs
LOS ROLEROS www.iberopuebla.edu.mx/IberoRadio
Facebook: Centro Cultural Creciente y C C Creciente Yolotl
Centro Cultural Creciente
11 Oriente 205, Centro Histórico
Puebla, Pue. México
Tel. 242.07.29
Proyección del documental: Who killed the electric car (Quien mató al auto eléctrico)
Dirección: Chris Paine - Pais: EUA - Año: 2006 - Duración: 92mins - Idioma: Inglés - Subtítulos: Español.
Éste es un documental de Chris Paine estrenado el 14 de noviembre de 2006, en el que se narra cómo los intereses de ciertos grupos de personas tumbaron lo que parecía un paso de gigante hacia el futuro de la automoción. Los hechos se sitúan en California, a finales de siglo XX y comienzos de siglo XXI. Los hechos son relatados por diferentes personas que que tuvieron relación con el EV1, incluyendo ex-empleados de la General Motors (GM), ex-propietarios del EV1 y activistas ambientales.
18:00hrs Entrada Libre
Martes 12
Plática-taller: "Diversidad sexual"
Imparte:Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales
En esta conferencia-taller se abordará la temática de la diversidad sexual, entendida como una preferencia sexual categorizable dentro de Homosexualidad, Heterosexualidad, Bisexualidad y ciertas modificaciones de éstas, con el objetivo de comprender, difundir, profundizar y dialogar al respecto de lo que el término significa tanto social como personalmente.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 14
Reyes Son
Concierto de Son Huasteco
No podría decirse que somos investigadores o etnomusicólogos, mas bien interpretamos por puro gusto la música que nos identifica como Mexicanos: El folklor tan rico de nuestro país.
Pretendemos aportar nuestro granito de arena para salvaguardar la música tradicional Mexicana, pues creemos que tocar Son es la forma en que el pueblo se manifiesta y comunica sus sentimientos, sus necesidades y su situación histórica y social.
Así pues, disfrutamos enormemente de todos los componentes del Son: La música, el baile, los versos, el canto y el falsete y nos encantaría compartir con todos ustedes la música indígena y mestiza de todos los estados de la república mexicana.
¡Los invitamos a que disfruten de esta música tanto como nosotros!
Viernes 15
Caca de Gato en concierto
Folk-Rock
Daniel Cruz: Violín.
Adrián Romero: Guitarra y voz.
Rigoberto Fraustro: Bajo eléctrico.
Ricardo Gómez: Violonchelo .
Rodrigo Núñez: Guitarra.
http://www.myspace.com/cacadegato
Sábado 16
¡Evento especial!
¡Leticia Servín en Concierto!
Originaria de Morelia, Michoacán esta compositora, cantautora y rolera nos deleita con su voz y la profundidad de los temas que maneja con un rock que incluye ritmos latinos, guitarras eléctricas, saxofones. Con dos producciones discograficas independientes, Mundo Matraca y Sueño Rock, ha recorrido gran parte del país y realizado giras por Europa en algunas ciudades como Alemania, Bilbao, Barcelona, Austria y Bélgica.
Sus temas nos hablan de Latinoamérica, de una realidad política, social, de los niños, es contadora de historias como Sussane Vega o Joan Baez y cuando ocupa el escenario cuenta su vida, irónica, con peculiar humor. Cuando canta conmueve, emociona, al grado de agradecerle, a esta menudita mujer, por compartir su talento con nosotros.
22 hrs. Coop. $50
---
Consulta nuestra cartelera cultural en:
www.centroculturalcreciente.org
www.myspace.com/cccreciente
www.todopuebla/cultura
www.77-Radio.com
RADIO BUAP 96.9 FM - Subterráneos: Miércoles 9:00pm
MOVIMIENTO PERPETUO Lun a Vie 9:30 hrs
LOS ROLEROS www.iberopuebla.edu.mx/IberoRadio
Facebook: Centro Cultural Creciente y C C Creciente Yolotl
Centro Cultural Creciente
11 Oriente 205, Centro Histórico
Puebla, Pue. México
Tel. 242.07.29
martes, 28 de septiembre de 2010
PROGRAMA PRELIMINAR DE ACTIVIDADES "MATLALCUEYETL"
Yesenia Muñoz
Programa preliminar de actividades
3er Encuentro Internacional de Juventud Indígena, Matlalcueyetl 2010.
Programa de Actividades
Jueves 28
08:00
Registro
10:30
Danza del venado yaqui (ritual de agradecimiento)/Javier Santo Pérez Jiménez/ Tepatepec, Hidalgo, México.
11:30
Inauguración
12:30
Panel sobre Derechos Culturales, participan: Diputada Dalia Edith Pérez Castañeda y Gilberto López y Rivas, Moderadora: Yesenia Muñoz/ Veracruz, DF
14:15
C O M I D A
15:15
Recorrido de stands
16:00
Talleres:
Ecotecnias y alternativas energéticas/ Francisco Gómez Rábago/ Proyecto San Isidro, Tlaxco, Tlaxcala
Defensa del maíz criollo y conservación del suelo/ Primo Sánchez Morales y Rogelio Sánchez, Vicente Guerrero, Tlax.
Desarrollo Holístico de la conciencia/ Ariel Campiran Salazar/ Universidad Veracruzana
Ludopedagogía/ Ariel Castelo/ Centro de Investigación y Capacitación en Recreación, Juego y Campamento, La Mancha, Uruguay
Teatro/ Juan Carlos Moyano/ Medellín, Colombia
Masculinidad/ Dr. José Luis Díaz Cano/ Cuetzalan, Puebla
17:45
Mesas de diálogo:
Juventud y Migración/ Moderador: Stephanie, Marco Antonnio Castillo / EUA,México
El arte como herramienta para el desarrollo/ Moderador: Juan Carlos Moyano/ Colombia
La Malinche, Parque Nacional/ Moderador Cristina Sánchez Fernandez/ El Colegio de Tlaxcala AC,/ Tlaxcala, México
Economía Solidaria /Moderadora: Laura Collin H. (COLTLAX)/ México, Argentina
19:30
Inauguración de la Exposición gráfica colectiva/ participan: Emmanuel Cruz, Pepe Martínez, Rodrigo Pérez Sámano, Luis Marin, Felipa Gabina (galería nómada)
20:30
Matlalcueyetl, puesta en escena CIARTES/ Laboratorio Escénico AC/ Veracruz, México
21:30
Documentales del 1er Encuentro Audiovisual de Jóvenes Indígenas de México *
Viernes 29
9:00
A recibir el día: dinámica lúdica colectiva a cargo de Ariel Castelo/ Uruguay
9:30
Talleres
11:30
Mesas de diálogo
13:30
Conferencia Magistral: “Memoria biocultural de los pueblos indios” imparte Narciso Barrera Bassols (COLTLAX)/ Tlaxcala, México
14:10
C O M I D A
15:30
Recorrido de stands y exposiciones
16:30
Presentación del libro: “Los pueblos indígenas en el estado de Veracruz, Atlas etnográfico” Coordinador: Antrop. Iván Romero Redondo / Veracruz, México
17:10
Danza regional del Istmo de Tehuantepec/ Grupo Dani Beedxe/ San Blas Atempa Oaxaca
17:50
Presentación de las revista Ciudad Principal/Colectivo ¡Aquí estamos! Tehuantepec, Oaxaca; y el Directorio de Creadores y Promotores Culturales de Juchitan/Responsable: Delfino Marcial Cerqueda/ Juchitan, Oaxaca
18:50
Obras de teatro del grupo El Conejo (Vinculación UV)/ Veracruz, México
19:20
La casa Rosa, montaje escénico IIPSOCULTA AC, / Tlaxcala, México
20:00
“Palagustin, un masehual cuetzalteco” montaje escénico / Cuetzalan, Puebla
20:45
Danza del borracho, tributo a Mayahuel/ Javier Santos Pérez Jiménez/ Tepatepec, Hidalgo, México
21:15
Concierto musical: Guadalupe Urbina, Olman Briseño y Esteban Monge/ Costa Rica
22:45
Documentales del Primer Encuentro Audiovisual de Juventud Indígena en México (1ENAJI)*
Sábado 30
9:00
A recibir el día: dinámica lúdica colectiva
9:30
Presentación del libro “Matlacuéyetl: Visiones plurales sobre cultura, ambiente y desarrollo" Coordinadores: Dr. Francisco Castro Pérez, Tim Tucker /El Colegio de Tlaxcala AC, Mesoamerican Research Fundation/ Tlaxcala, E.U.A.
10:30
Talleres
12:30
Mesas de diálogo
14:30
C O M I D A
15:30
Presentación de los libros “Tejua tikintenkakiliaj In Toueyitatjuan” (les oíamos contar a los abuelos) y “Maseual Samilmej” (cuentos indígenas de la región de San Miguel Tzinacapan/ Taller de Tradición Oral de la Sociedad Agropecuaria del CEPEC S. de S.S./ San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla
16:30
PLENARIA
18:30
Presentación del radio teatro “El viaje de los cantores” /Coproducción Radio UV-Vulcanizadora Producciones y Laboratorio Escénico AC/ Presenta Hugo Salcedo/ Universidad Autónoma de Baja California
19:00
Documentales/ PREMIACION Primer Encuentro Audiovisual de Juventud Indígena
21:00
Documental: “Pa todo mal…” / Tierra Caliente, Michoacan, México
22:30
Conciertos musicales
23:00
Concierto Leones Negros/ Querétaro.
Programa preliminar de actividades
3er Encuentro Internacional de Juventud Indígena, Matlalcueyetl 2010.
Programa de Actividades
Jueves 28
08:00
Registro
10:30
Danza del venado yaqui (ritual de agradecimiento)/Javier Santo Pérez Jiménez/ Tepatepec, Hidalgo, México.
11:30
Inauguración
12:30
Panel sobre Derechos Culturales, participan: Diputada Dalia Edith Pérez Castañeda y Gilberto López y Rivas, Moderadora: Yesenia Muñoz/ Veracruz, DF
14:15
C O M I D A
15:15
Recorrido de stands
16:00
Talleres:
Ecotecnias y alternativas energéticas/ Francisco Gómez Rábago/ Proyecto San Isidro, Tlaxco, Tlaxcala
Defensa del maíz criollo y conservación del suelo/ Primo Sánchez Morales y Rogelio Sánchez, Vicente Guerrero, Tlax.
Desarrollo Holístico de la conciencia/ Ariel Campiran Salazar/ Universidad Veracruzana
Ludopedagogía/ Ariel Castelo/ Centro de Investigación y Capacitación en Recreación, Juego y Campamento, La Mancha, Uruguay
Teatro/ Juan Carlos Moyano/ Medellín, Colombia
Masculinidad/ Dr. José Luis Díaz Cano/ Cuetzalan, Puebla
17:45
Mesas de diálogo:
Juventud y Migración/ Moderador: Stephanie, Marco Antonnio Castillo / EUA,México
El arte como herramienta para el desarrollo/ Moderador: Juan Carlos Moyano/ Colombia
La Malinche, Parque Nacional/ Moderador Cristina Sánchez Fernandez/ El Colegio de Tlaxcala AC,/ Tlaxcala, México
Economía Solidaria /Moderadora: Laura Collin H. (COLTLAX)/ México, Argentina
19:30
Inauguración de la Exposición gráfica colectiva/ participan: Emmanuel Cruz, Pepe Martínez, Rodrigo Pérez Sámano, Luis Marin, Felipa Gabina (galería nómada)
20:30
Matlalcueyetl, puesta en escena CIARTES/ Laboratorio Escénico AC/ Veracruz, México
21:30
Documentales del 1er Encuentro Audiovisual de Jóvenes Indígenas de México *
Viernes 29
9:00
A recibir el día: dinámica lúdica colectiva a cargo de Ariel Castelo/ Uruguay
9:30
Talleres
11:30
Mesas de diálogo
13:30
Conferencia Magistral: “Memoria biocultural de los pueblos indios” imparte Narciso Barrera Bassols (COLTLAX)/ Tlaxcala, México
14:10
C O M I D A
15:30
Recorrido de stands y exposiciones
16:30
Presentación del libro: “Los pueblos indígenas en el estado de Veracruz, Atlas etnográfico” Coordinador: Antrop. Iván Romero Redondo / Veracruz, México
17:10
Danza regional del Istmo de Tehuantepec/ Grupo Dani Beedxe/ San Blas Atempa Oaxaca
17:50
Presentación de las revista Ciudad Principal/Colectivo ¡Aquí estamos! Tehuantepec, Oaxaca; y el Directorio de Creadores y Promotores Culturales de Juchitan/Responsable: Delfino Marcial Cerqueda/ Juchitan, Oaxaca
18:50
Obras de teatro del grupo El Conejo (Vinculación UV)/ Veracruz, México
19:20
La casa Rosa, montaje escénico IIPSOCULTA AC, / Tlaxcala, México
20:00
“Palagustin, un masehual cuetzalteco” montaje escénico / Cuetzalan, Puebla
20:45
Danza del borracho, tributo a Mayahuel/ Javier Santos Pérez Jiménez/ Tepatepec, Hidalgo, México
21:15
Concierto musical: Guadalupe Urbina, Olman Briseño y Esteban Monge/ Costa Rica
22:45
Documentales del Primer Encuentro Audiovisual de Juventud Indígena en México (1ENAJI)*
Sábado 30
9:00
A recibir el día: dinámica lúdica colectiva
9:30
Presentación del libro “Matlacuéyetl: Visiones plurales sobre cultura, ambiente y desarrollo" Coordinadores: Dr. Francisco Castro Pérez, Tim Tucker /El Colegio de Tlaxcala AC, Mesoamerican Research Fundation/ Tlaxcala, E.U.A.
10:30
Talleres
12:30
Mesas de diálogo
14:30
C O M I D A
15:30
Presentación de los libros “Tejua tikintenkakiliaj In Toueyitatjuan” (les oíamos contar a los abuelos) y “Maseual Samilmej” (cuentos indígenas de la región de San Miguel Tzinacapan/ Taller de Tradición Oral de la Sociedad Agropecuaria del CEPEC S. de S.S./ San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan, Puebla
16:30
PLENARIA
18:30
Presentación del radio teatro “El viaje de los cantores” /Coproducción Radio UV-Vulcanizadora Producciones y Laboratorio Escénico AC/ Presenta Hugo Salcedo/ Universidad Autónoma de Baja California
19:00
Documentales/ PREMIACION Primer Encuentro Audiovisual de Juventud Indígena
21:00
Documental: “Pa todo mal…” / Tierra Caliente, Michoacan, México
22:30
Conciertos musicales
23:00
Concierto Leones Negros/ Querétaro.
MATLALCUEYETL 2010
El viernes 16 de julio, el Comité Organizador del 3° Encuentro Internacional de la Juventud Indígena: Matlalcueyetl 2010, llevó a cabo una conferencia de prensa para informar a los medios de comunicación tlaxcaltecas, que del 28 al 30 de octubre, en el paraje denominado “el nido de las águilas” perteneciente al municipio de San Francisco Tetlanohcan, se llevará a cabo un evento artístico y cultural sin precedentes en la región.
Este Encuentro de jóvenes indígenas, con artistas, académicos, estudiantes y ciudadanos en general, tiene como antecedentes el Primer Foro Nacional Juvenil Náhuatl realizado en Tehuipango, Veracruz, en abril de 2007, en el cual 3000 jóvenes asistentes acordaron darle continuidad a este foro de expresión, y el Segundo Foro Nacional de Jóvenes Hablantes de Lenguas Originarias, realizado en septiembre de 2009 en Espinal Veracruz.
Con la realización de ambos foros, se generó un espacio para fomentar el intercambio de experiencias entre jóvenes indígenas, grupos y organizaciones nacionales e internacionales que mantienen una reflexión constante sobre las estrategias encaminadas a impulsar el desarrollo comunitario de los pueblos indios conservando su cultura y respetando la naturaleza.
Tomando en cuenta que el año 2010 ha sido declarado como el “Año internacional de la biodiversidad y el acercamiento entre las culturas” –y coincide además con la conmemoración del Bicentenario de la Independencia de México y Centenario de la Revolución Mexicana- un escenario ideal para llevar a cabo el tercer Encuentro, es el Parque Nacional “La Malinche”: la montaña sagrada de los nahuas y otomíes que viven junto a ella y la veneran hace siglos.
“La Malinche” o Matlalcueyetl, como es su nombre original en náhuatl, es un territorio intercultural de gran importancia histórica, y un área natural protegida decretada como tal en 1938 por su belleza estética, la biodiversidad que albergaba y los servicios ambientales que aún proporciona. A ella habremos de pedirle permiso para que nos permita realizar el evento artístico y cultural que estamos anunciando.
El 3° Encuentro Internacional de la Juventud Indígena Matlalcueyetl 2010, será un evento esencialmente artístico y cultural que incluye conferencias magistrales y mesas de diálogo sobre temas de gran relevancia para las artes, las ciencias sociales y la política pública: a) Aplicaciones alternativas del arte escénico, b) juventud indígena y migración, c) Parque Nacional “La Malinche”, d) Economías solidarias, e) Organización social comunitaria.
Simultáneamente, está contemplada la realización de talleres –impartidos por personas expertas- cuyos objetivos son transmitir conocimientos prácticos sobre ecotecnias y alternativas energéticas, conservación de suelos, selección de maíz criollo, desarrollo de la conciencia, y ludopedagogía.
A estas actividades se suman los espectáculos artísticos de música, danza y teatro, cuya obra principal será la representación escénica de la cosmovisión nahua acerca de Matlalcueyetl la diosa / montaña referida en las crónicas de Torquemada, Muñoz Camargo, Motolinía y Clavijero, que condensa la identidad cultural tlaxcalteca y sigue motivando la realización de múltiples rituales propiciatorios anclados en un pensamiento mítico profundamente enraizado.
Es necesario destacar que en el montaje y puesta en escena de esta obra actuarán nahuas y otomíes que habitan la Matlalcueyetl, así como nahuas y totonacos de la Sierra Norte de Puebla y el estado de Veracruz, con el propósito de que a través del arte puedan fortalecer su identidad y continuar con la reproducción de la tradición cultural, que la globalización y los fenómenos migratorios tratan de deshacer.
En la organización de este 3° Encuentro Internacional de la Juventud Indígena -al cual han confirmado su asistencia jóvenes de Costa Rica, Guatemala, Colombia, Uruguay, E.U., Ecuador, y de varios estados de la República Mexicana- participan el H. Ayuntamiento de Tetlanohcan, Tlaxcala, IPSOCULTA, A.C., El Colegio de Tlaxcala A. C., el Instituto de Investigación y Práctica Social y Cultural A. C. y Laboratorio Escénico A. C., a quienes se han sumado Films Cotorra y Talleres Libres de Artes y tecnologías A. C. (organizadores a su vez, del Primer Encuentro Audiovisual de Juventud Indígena), Vitaminarte A. C., y la Mesoamerican Research Foundation.
Lector, a través de próximas entregas, te invitamos a seguir la ruta a Matlalcueyetl 2010; una fiesta artística y cultural en tierras tlaxcaltecas.
Julio 2010.
Francisco Castro Pérez
Profesor Investigador Titular de El Colegio de Tlaxcala, A. C.
lunes, 27 de septiembre de 2010
CENTRO CULTURAL CRECIENTE
11ote #205 Col. Centro
Cartelera Septiembre-Octubre 2010
¿Quieres enterarte de lo que ha pasado en el Creciente?
¡Visita nuestra página web!
www.centroculturalcreciente.org
Para informes y reservaciones:
Instalaciones del Creciente (11 Ote. 205), Tel: 2.42.07.29, Cel: 2223.81.92.79
¡Búscanos en Facebook!
Martes 28
Plática-taller "Violencia de Género"
Imparte grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
En esta conferencia-taller se abordará desde distintos ángulos y posturas la problemática de la violencia de género en México buscando informar, concientizar y dialogar sobre alternativas, causas y efectos de tan polémica problemática.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 30
Óclesis: Artificio y lectura
Lectura de poesía y micrófono abierto
¡Mirad! Los hombres se han convertido en las herramientas de sus herramientas. Somos la paradoja de nuestro propio discurso, por ello, buscamos espacios de expresión. La promoción de la cultura y el arte son nuestro objetivo primordial.
http://www.oclesis.blogspot.com/
19:00hrs. Entrada Libre
Viernes 1º de Octubre
Iván García y Los Yonkis + Chilakillers
¡Primer aniversario!
New wave, folk, post punk
Se cumple un año del nacimiento de Iván García y Los Yonkis, los invitamos a celebrarlo y disfrutar de sus canciones llenas de sensaciones sentimientos, y realidades.
...Como un espantapájaros
Me paré en tu jardín
Cuando la noche cayó
Me fui volando de ahí
La barca está en el cielo
Quiero navegar
Remar hasta el lucero
Que solíamos mirar...
Letra y música: Ivan García
Guitarra: Lalo Mendoza
Bajo: Mona Ortiz
Bateria: Lino Perez
www.theyonkis.com
www.myspace.com/ivangarciaylosyonkis
¡Adquiere tus boletos en las instalaciones del Creciente!
8:30pm Coop. $20
Sábado 2
Frontline & Flo Selecter
Frontline Guerrilla Sonora ¡Presentando su disco! Frijoles y Circo con la participación de Flo Selecter
Mezcla de Punk, Hip-Hop, Reggae, Drum & Bass y Jungle, electrónica y sonidos folklóricos.
Frontline Guerrilla Sonora (México-Uruguay) Es una banda enérgica que fusiona diferentes géneros musicales (Punk, Hip-Hop, Reggae, Drum & Bass y Jungle, electrónica y sonidos folklóricos). En su estructura está conformada por Joaquín Echenique y Hugo Chirinos y Karla, bajista. Además de las bases, scratches y sampleos por parte de DJ Frida, el sonido se matiza con otros tonos gracias a la intervención en las percusiones, timbales y vientos de Alex Salazar. Además se cuenta con la participación de músicos invitados en vivo que enriquecen la presentación con gaitas, diyeridú y metales.
La composición de las canciones es original de la banda y la temática de las mismas se caracteriza por su grado contestatario, con argumentos que manifiestan la denuncia política-social, de amor y conciencia, en pro de los derechos humanos y animales además de otros temas de carácter cotidiano.
www.front-line.com.mx
www.myspace.com/frontlineguerrillasonora
www.comemielda.com
9:30pm Coop. $40
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Martes 5
Plática-taller "Sexo seguro"
Imparte: Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH, así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
En esta plática se abordarán diversos temas sobre protección, prevención y decisión respecto a la sexualidad y el buen manejo de la misma.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 7
Presentación de la obra teatral "Desolados"
Con las actuaciones de Eliud Díaz y Claudia Hernández; Dirección: Thelma Ramírez.
¿Cómo saber si el odio puede ser al mismo tiempo un sentimiento de entrega total y amor desenfrenado?.
En medio de una habitación de hotel se llevará a cabo una de las historias más dramáticas que jamás hayan imaginado.
Vengan a compartir con nosotros y dejen que los hagamos sentir...
...Desolados.
20:00hrs Coop. $30
Viernes 8
Ciencia en el Creciente
Conferencia especial
Más información a partir del Viernes 1º de Octubre.
Sábado 9
¡Evento especial!
Grupo Estanzuela + Bandas invitadas
Son Jarocho, huasteco y música folklorica.
Evento de recaudación de fondos y víveres para afectados en las inundaciones
El grupo de son jarocho Estanzuela está formado por jóvenes con una larga trayectoria y una gran experiencia en la ejecución de este género de la música tradicional mexicana. Todos sus integrantes han transitado por el camino del Son desde su infancia y el grupo es hoy en día un sólido exponente de esta gran tradición de nuestra cultura popular.
En 1997, Estanzuela hace su primera aparición pública en el marco del Encuentro De Jaraneros, en las Fiestas de la Virgen de la Candelaria en Tlacotalpan, Veracruz. A partir de entonces el grupo se ha presentado ininterrumpidamente en encuentros y festivales de la región, en otras partes de la entidad, del país y del extranjero. El nombre "Estanzuela", hace referencia a la vieja hacienda ganadera asentada en la rivera del río de Las Mariposas y que viera sus años de esplendor en el siglo XVII y hasta principios del XIX, en tierras de Tlacotalpan, Veracruz, de donde es oriundo el grupo. Por otra parte, desde 1997, cada noche de domingo con un pie en la tarima, en la tradicional plaza Zaragoza de Tlacotalpan, el resonar las jaranas del grupo ha revitalizado la tradición Sotaventina del fandango, fiesta de la que los jóvenes se habían alejado, algunas veces por el desinterés de la población adulta en continuar estas manifestaciones tan propias de nuestra identidad como la música tradicional veracruzana. Otra de las labores importantes que lleva a cabo el grupo es la de promoción y enseñanza de la música de son y la laudería, la fabricación de jaranas y requintos bajo la dirección de Julio César Corro Lara.
www.grupoestanzuela.com
Coop. $40 y Víveres secos, enlatados que no nececesiten abrelatas o embotellados
20:00hrs
¡No faltes!
Cartelera Septiembre-Octubre 2010
¿Quieres enterarte de lo que ha pasado en el Creciente?
¡Visita nuestra página web!
www.centroculturalcreciente.org
Para informes y reservaciones:
Instalaciones del Creciente (11 Ote. 205), Tel: 2.42.07.29, Cel: 2223.81.92.79
¡Búscanos en Facebook!
Martes 28
Plática-taller "Violencia de Género"
Imparte grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
En esta conferencia-taller se abordará desde distintos ángulos y posturas la problemática de la violencia de género en México buscando informar, concientizar y dialogar sobre alternativas, causas y efectos de tan polémica problemática.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 30
Óclesis: Artificio y lectura
Lectura de poesía y micrófono abierto
¡Mirad! Los hombres se han convertido en las herramientas de sus herramientas. Somos la paradoja de nuestro propio discurso, por ello, buscamos espacios de expresión. La promoción de la cultura y el arte son nuestro objetivo primordial.
http://www.oclesis.blogspot.com/
19:00hrs. Entrada Libre
Viernes 1º de Octubre
Iván García y Los Yonkis + Chilakillers
¡Primer aniversario!
New wave, folk, post punk
Se cumple un año del nacimiento de Iván García y Los Yonkis, los invitamos a celebrarlo y disfrutar de sus canciones llenas de sensaciones sentimientos, y realidades.
...Como un espantapájaros
Me paré en tu jardín
Cuando la noche cayó
Me fui volando de ahí
La barca está en el cielo
Quiero navegar
Remar hasta el lucero
Que solíamos mirar...
Letra y música: Ivan García
Guitarra: Lalo Mendoza
Bajo: Mona Ortiz
Bateria: Lino Perez
www.theyonkis.com
www.myspace.com/ivangarciaylosyonkis
¡Adquiere tus boletos en las instalaciones del Creciente!
8:30pm Coop. $20
Sábado 2
Frontline & Flo Selecter
Frontline Guerrilla Sonora ¡Presentando su disco! Frijoles y Circo con la participación de Flo Selecter
Mezcla de Punk, Hip-Hop, Reggae, Drum & Bass y Jungle, electrónica y sonidos folklóricos.
Frontline Guerrilla Sonora (México-Uruguay) Es una banda enérgica que fusiona diferentes géneros musicales (Punk, Hip-Hop, Reggae, Drum & Bass y Jungle, electrónica y sonidos folklóricos). En su estructura está conformada por Joaquín Echenique y Hugo Chirinos y Karla, bajista. Además de las bases, scratches y sampleos por parte de DJ Frida, el sonido se matiza con otros tonos gracias a la intervención en las percusiones, timbales y vientos de Alex Salazar. Además se cuenta con la participación de músicos invitados en vivo que enriquecen la presentación con gaitas, diyeridú y metales.
La composición de las canciones es original de la banda y la temática de las mismas se caracteriza por su grado contestatario, con argumentos que manifiestan la denuncia política-social, de amor y conciencia, en pro de los derechos humanos y animales además de otros temas de carácter cotidiano.
www.front-line.com.mx
www.myspace.com/frontlineguerrillasonora
www.comemielda.com
9:30pm Coop. $40
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Martes 5
Plática-taller "Sexo seguro"
Imparte: Grupo Erósfera
Erósfera es un centro de información y capacitación que busca fomentar el desarrollo responsable y pleno de la sexualidad en las y los jóvenes para mejorar su salud y bienestar. Dentro de sus líneas de trabajo se manejan tres pilares fundamentales: Educación sobre VIH/Sida y ETS, los derechos y la no discriminación de personas sexodiversas y personas que viven con VIH, así como el liderazgo y empoderamiento de las mujeres jóvenes sobre su vida sexual y decisiones personales.
En esta plática se abordarán diversos temas sobre protección, prevención y decisión respecto a la sexualidad y el buen manejo de la misma.
18:00hrs Coop. $15
Jueves 7
Presentación de la obra teatral "Desolados"
Con las actuaciones de Eliud Díaz y Claudia Hernández; Dirección: Thelma Ramírez.
¿Cómo saber si el odio puede ser al mismo tiempo un sentimiento de entrega total y amor desenfrenado?.
En medio de una habitación de hotel se llevará a cabo una de las historias más dramáticas que jamás hayan imaginado.
Vengan a compartir con nosotros y dejen que los hagamos sentir...
...Desolados.
20:00hrs Coop. $30
Viernes 8
Ciencia en el Creciente
Conferencia especial
Más información a partir del Viernes 1º de Octubre.
Sábado 9
¡Evento especial!
Grupo Estanzuela + Bandas invitadas
Son Jarocho, huasteco y música folklorica.
Evento de recaudación de fondos y víveres para afectados en las inundaciones
El grupo de son jarocho Estanzuela está formado por jóvenes con una larga trayectoria y una gran experiencia en la ejecución de este género de la música tradicional mexicana. Todos sus integrantes han transitado por el camino del Son desde su infancia y el grupo es hoy en día un sólido exponente de esta gran tradición de nuestra cultura popular.
En 1997, Estanzuela hace su primera aparición pública en el marco del Encuentro De Jaraneros, en las Fiestas de la Virgen de la Candelaria en Tlacotalpan, Veracruz. A partir de entonces el grupo se ha presentado ininterrumpidamente en encuentros y festivales de la región, en otras partes de la entidad, del país y del extranjero. El nombre "Estanzuela", hace referencia a la vieja hacienda ganadera asentada en la rivera del río de Las Mariposas y que viera sus años de esplendor en el siglo XVII y hasta principios del XIX, en tierras de Tlacotalpan, Veracruz, de donde es oriundo el grupo. Por otra parte, desde 1997, cada noche de domingo con un pie en la tarima, en la tradicional plaza Zaragoza de Tlacotalpan, el resonar las jaranas del grupo ha revitalizado la tradición Sotaventina del fandango, fiesta de la que los jóvenes se habían alejado, algunas veces por el desinterés de la población adulta en continuar estas manifestaciones tan propias de nuestra identidad como la música tradicional veracruzana. Otra de las labores importantes que lleva a cabo el grupo es la de promoción y enseñanza de la música de son y la laudería, la fabricación de jaranas y requintos bajo la dirección de Julio César Corro Lara.
www.grupoestanzuela.com
Coop. $40 y Víveres secos, enlatados que no nececesiten abrelatas o embotellados
20:00hrs
¡No faltes!
martes, 21 de septiembre de 2010
lunes, 13 de septiembre de 2010
THE HOST OF SERAPHIM
ADEMÁS COMPARTO UNA REFLEXIÓN DE LA PERSONA QUE ME PASÓ ESTE VIDEO:
Deberíamos valorar más las oportunidades que nos brinda la vida, ver realmente lo afortunados que somos, darnos cuenta de que no somos ese sujeto o individuo al que realmente le cuesta vivir el día a día, poniendo en riesgo su propia integridad y dignidad.
Debemos hacer conciencia de que en nosotros esta el no hacer un cero a la izquierda a aquellos que por circunstancias de la vida les ha tocado ser los sometidos, los explotados… no nos conformemos con solo buscar nuestra comodidad y creer que nuestra felicidad se basa en cuanto tenemos.
Veamos la otra cara de la felicidad… vayamos a donde nos diga el alma, no nos limitemos, hagamos las cosas que en solo sueños nos atrevemos a hacer, quitemos los prejuicios y dejemos abierta el alma y la mente para tomar las cosas importantes de la vida, no hay peor cadena que la que se impone uno mismo.
Disfrutemos de hasta el más mínimo detalle, como respirar o sentir el viento fresco en el rostro, estar junto a las personas que quieres, aprender de ellas todos y cada uno de los momentos que pasen juntos o ver los diferentes matices que hay entre las personas y que las hacen únicas…
MARÍA FERNANDA BRITO CALDERÓN
domingo, 12 de septiembre de 2010
martes, 7 de septiembre de 2010
MÉTODOS DE TRABAJO
Edith Wharton escribía en la cama hasta el mediodía, arrojando las páginas sobre el piso para que un secretario las recogiera y las transcribiera.
Victor Hugo escribía desnudo a veces, luego de darle la ropa a su valet y decirle que no se la regresara hasta que no hubiera terminado la tarea.
Ernest Hemingway al final de su vida escribía de pie ante un escritorio portátil (igual que Fernando Pessoa, aunque éste en un atril), con un lápiz en una mano y un trago en la otra.
Thomas Wolfe, que medía dos metros uno, usaba de escritorio la parte de arriba de su refrigerador.
Demóstenes construía sus oraciones luego de rasurarse media cabeza de modo que le diera mucha vergüenza mostrarse en público.
Jackson Pollock mudó su estudio de pintor de la recámara al granero, donde podía pintar sus lienzos cada vez más grandes desplegados sobre el piso.
Wolfgang Amadeus Mozart componía en la cama de las 7 a las 10 a. m., daba clases durante el día y asistía a conciertos, luego volvía a componer de noche.
Friedrich Schiller descorría las cortinas rojas de su estudio, ocasionalmente metía los pies en agua helada, y tenía manzanas podridas en su escritorio para olerlas mientras trabajaba.
John Keats se levantaba temprano, se bañaba, se ponía una camisa limpia como si fuera a salir, y luego se sentaba a escribir.
Henrik Ibsen se sentaba en su escritorio con un retrato al óleo de August Strindberg viéndolo, de modo que su paisano y “mortal enemigo” pudiera “estar ahí suspenso, mirando” mientras él escribía.
Emily Dickinson construía poemas en la cabeza mientras hacía cosas del diario como arreglar la despensa, luego los escribía en su cuarto a la luz de una vela.
John Cheever se ponía corbata y abrigo, tomaba el elevador rumbo al sótano del edificio de su departamento, ahí se desvestía hasta quedarse en calzones, y escribía la mayor parte de la mañana.
Wallace Stevens construía poemas en su cabeza mientras caminaba a su trabajo en la Compañía Hartford de Accidentes e Indemnizaciones.
Fuente: Lapham’s Quarterly, Arts & Letters, primavera 2010.
Victor Hugo escribía desnudo a veces, luego de darle la ropa a su valet y decirle que no se la regresara hasta que no hubiera terminado la tarea.
Ernest Hemingway al final de su vida escribía de pie ante un escritorio portátil (igual que Fernando Pessoa, aunque éste en un atril), con un lápiz en una mano y un trago en la otra.
Thomas Wolfe, que medía dos metros uno, usaba de escritorio la parte de arriba de su refrigerador.
Demóstenes construía sus oraciones luego de rasurarse media cabeza de modo que le diera mucha vergüenza mostrarse en público.
Jackson Pollock mudó su estudio de pintor de la recámara al granero, donde podía pintar sus lienzos cada vez más grandes desplegados sobre el piso.
Wolfgang Amadeus Mozart componía en la cama de las 7 a las 10 a. m., daba clases durante el día y asistía a conciertos, luego volvía a componer de noche.
Friedrich Schiller descorría las cortinas rojas de su estudio, ocasionalmente metía los pies en agua helada, y tenía manzanas podridas en su escritorio para olerlas mientras trabajaba.
John Keats se levantaba temprano, se bañaba, se ponía una camisa limpia como si fuera a salir, y luego se sentaba a escribir.
Henrik Ibsen se sentaba en su escritorio con un retrato al óleo de August Strindberg viéndolo, de modo que su paisano y “mortal enemigo” pudiera “estar ahí suspenso, mirando” mientras él escribía.
Emily Dickinson construía poemas en la cabeza mientras hacía cosas del diario como arreglar la despensa, luego los escribía en su cuarto a la luz de una vela.
John Cheever se ponía corbata y abrigo, tomaba el elevador rumbo al sótano del edificio de su departamento, ahí se desvestía hasta quedarse en calzones, y escribía la mayor parte de la mañana.
Wallace Stevens construía poemas en su cabeza mientras caminaba a su trabajo en la Compañía Hartford de Accidentes e Indemnizaciones.
Fuente: Lapham’s Quarterly, Arts & Letters, primavera 2010.
jueves, 2 de septiembre de 2010
lunes, 30 de agosto de 2010
Pide UAP a ASF auditoría para dar certeza del manejo de sus finanzas
ARTURO ALFARO GALÁN
El contralor general de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), Óscar Gilbón Rosete, informó que en los próximos días se instalarán kioskos informativos en el Complejo Cultural Universitario y en las afueras del edificio Carolino para que la comunidad de la institución consulte los resultados de las auditorías, los análisis de transparencia y el adecuado manejo de los recursos financieros durante los últimos cuatro años.
Los centros de atención universitaria estarán atendidos por personal del área jurídica de la UAP, quienes brindarán la información solicitada para dar certidumbre a la sociedad en general sobre el uso de los recursos en la institución.
Gilbón Rosete afirmó que los logros y el reconocimiento obtenidos por la UAP en los últimos cinco años confirman la correcta aplicación de los recursos públicos que recibe la institución, los cuales han colocado a la universidad a la vanguardia a nivel nacional e internacional en materia de calidad académica e infraestructura.
Asimismo, indicó que a pesar de que la Auditoría Superior de la Federación (ASF) no emitió observaciones pendientes por solventar, la UAP solicitó una nueva revisión del manejo de sus recursos con el único objetivo de dar certeza sobre el manejo transparente de los fondos que recibe.
Este órgano, máxima autoridad en materia de revisión de las cuentas públicas en el país, realizó en los últimos cinco años tres auditorías de manera integral y otras a renglones específicos a la UAP y en las cuales avaló el manejo transparente de los recursos.
El funcionario señaló que la sociedad no debe dejarse engañar por la divulgación de información dolosa, sino que debe revisar los resultados que la institución está ofreciendo y una prueba clara es que en el último lustro logró colocarse a la vanguardia en calidad académica.
“Quiero hacer un llamado a la comunidad para que no se deje sorprender y analice los resultados y logros que ha obtenido la UAP en los últimos años’’, expresó.
El contralor general de la UAP señaló que anualmente la institución rinde cuentas ante el Órgano de Fiscalización Superior del Estado de Puebla (Orfise) y cada vez son revisiones más exhaustivas y minuciosas, y en cada una de ellas los resultados han sido aprobatorios, por lo que consideró que el buen manejo financiero es avalado por las firmas internacionales y organismos nacionales de fiscalización.
Finalmente, abundó que la entrega de buenas cuentas ha generado resultados palpables, traduciéndose en más apoyos económicos para los universitarios, “porque quienes ejercen esos fondos son los cuerpos académicos, los investigadores y los responsables de los programas acreditados. Ellos son los actores y los beneficiarios los estudiantes y la sociedad”.
El contralor general de la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), Óscar Gilbón Rosete, informó que en los próximos días se instalarán kioskos informativos en el Complejo Cultural Universitario y en las afueras del edificio Carolino para que la comunidad de la institución consulte los resultados de las auditorías, los análisis de transparencia y el adecuado manejo de los recursos financieros durante los últimos cuatro años.
Los centros de atención universitaria estarán atendidos por personal del área jurídica de la UAP, quienes brindarán la información solicitada para dar certidumbre a la sociedad en general sobre el uso de los recursos en la institución.
Gilbón Rosete afirmó que los logros y el reconocimiento obtenidos por la UAP en los últimos cinco años confirman la correcta aplicación de los recursos públicos que recibe la institución, los cuales han colocado a la universidad a la vanguardia a nivel nacional e internacional en materia de calidad académica e infraestructura.
Asimismo, indicó que a pesar de que la Auditoría Superior de la Federación (ASF) no emitió observaciones pendientes por solventar, la UAP solicitó una nueva revisión del manejo de sus recursos con el único objetivo de dar certeza sobre el manejo transparente de los fondos que recibe.
Este órgano, máxima autoridad en materia de revisión de las cuentas públicas en el país, realizó en los últimos cinco años tres auditorías de manera integral y otras a renglones específicos a la UAP y en las cuales avaló el manejo transparente de los recursos.
El funcionario señaló que la sociedad no debe dejarse engañar por la divulgación de información dolosa, sino que debe revisar los resultados que la institución está ofreciendo y una prueba clara es que en el último lustro logró colocarse a la vanguardia en calidad académica.
“Quiero hacer un llamado a la comunidad para que no se deje sorprender y analice los resultados y logros que ha obtenido la UAP en los últimos años’’, expresó.
El contralor general de la UAP señaló que anualmente la institución rinde cuentas ante el Órgano de Fiscalización Superior del Estado de Puebla (Orfise) y cada vez son revisiones más exhaustivas y minuciosas, y en cada una de ellas los resultados han sido aprobatorios, por lo que consideró que el buen manejo financiero es avalado por las firmas internacionales y organismos nacionales de fiscalización.
Finalmente, abundó que la entrega de buenas cuentas ha generado resultados palpables, traduciéndose en más apoyos económicos para los universitarios, “porque quienes ejercen esos fondos son los cuerpos académicos, los investigadores y los responsables de los programas acreditados. Ellos son los actores y los beneficiarios los estudiantes y la sociedad”.
martes, 24 de agosto de 2010
viernes, 20 de agosto de 2010
TENGO FE EN LA CIENCIA MEXICANA
Por: Joel Jiménez Lozano*
En una encuesta realizada por el diario EL PAIS [1], ocho de cada diez mexicanos considera que la labor de los científicos es de las más importantes para la sociedad comparada con otras profesiones. Sin embargo, esta alentadora visión es opacada categóricamente por el resultado de que seis de cada diez mexicanos piensan que la astrología, el conocimiento de los signos del zodiaco y la parasicología son ciencias. Y más aún que ocho de cada diez adultos en nuestro país cree firmemente eso de que la fe mueve montañas y el 71 por ciento está convencido que existen los milagros. Esto trae severos “traumatismos” en lo que se considera científico, por ejemplo, un gran número de mexicanos considera científicos a Jaime Maussán, popular relator de episodios con objetos voladores no identificados y “extraterrestres”, Madam Sazú, síquica que en breves consultas telefónicas da números para ganar la lotería ó solucionar problemas de toda índole, y el no menos afamado “investigador” de lo paranormal Carlos Trejo.
Estos datos no sorprenderán a algunos e inclusive harán recordar los ilustres comentarios del peculiar ex Presidente de México, el Lic. Vicente Fox, donde él aseveró que la crisis económica se debía a una convergencia de los astros en el sentido negativo, de vibras negativas. Aún cuando sus declaraciones pudieran ser solo palabras al aire, la analogía deja mucho que desear viniendo de un jefe de Estado.
En el momento uno podría preguntarse, Entonces ¿qué es ciencia?, para responder a esta cuestión podemos consultar la sencilla definición del distinguido científico y doctor Ruy Pérez Tamayo, él define a la ciencia y tecnología de la siguiente manera [2]:
I.Ciencia: actividad humana creativa cuyo objetivo es la comprensión de la Naturaleza y cuyo producto es el conocimiento, obtenido por un método científico organizado en forma deductiva y que aspira a alcanzar consenso entre los expertos relevantes.
II.Tecnología: actividad humana creativa cuyo objetivo es la transformación de la Naturaleza y cuyos productos son bienes de consumo y/o servicio.
La ciencia no pretende ser ni absoluta, ni autoritaria, ni dogmática. Todas las ideas, hipótesis, teorías; todo el conocimiento científico está sujeto a revisión, a estudio y a modificación. El conocimiento que tenemos representa las hipótesis científicas y teorías respaldadas por observaciones y experimentos.
¿Y que pasa con la ciencia en México?, en palabras de la presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias la bióloga Rosaura Ruiz Gutiérrez [3], “el sistema científico aun no desempeña todavía un papel central en el desarrollo cultural y social del país, ni esta conformado en el esquema social y productivo de México, ni constituye aun parte indisoluble de su vida diaria. Hay logros y rezagos, pero el balance nos obliga a admitir que el impacto de la ciencia, las humanidades y la tecnología no es ni lejanamente lo que México requiere”. Es bien sabido que la falta de inversión es una de los principales causantes del status quo de la ciencia y tecnología mexicanas. La UNESCO, una de las agencias de las Naciones Unidas especializadas en el tema, señala que para ser un país competitivo debería al menos destinarse 1 por ciento del PIB al desarrollo de la ciencia y tecnología. Es usual que al político activo cuando se le cuestiona al respecto de esta situación suele defender el apoyo a la ciencia con macahuitl en mano cual guerrero azteca, sin embargo, como sucede habitualmente el discurso político y la acción no van de la mano, es por ello que del 2003 al 2007 el porcentaje para ciencia y tecnología decreció de 0.43 a 0.35 por ciento del PIB y el presupuesto asignado para el 2010 es de 0.34 por ciento. Datos en verdad muy preocupantes. Una de las desagradables secuelas de este descuido (por gobernantes y ciudadanos) es nuestra confusa visión de lo que entendemos por ciencia.
Es importante aclarar cuales son algunos de los beneficios que ofrece la ciencia como parte integral de una cultura, entre una de sus ventajas permite evitar la recurrencia del hombre a la autoridad para resolver sus dudas, fomenta su búsqueda de respuestas dentro de un marco racional situado en la realidad y de acuerdo a principios de valor objetivo que excluyen el dogma y las situaciones mágicas como criterios de validez para aceptarlas. Desarrolla una madurez intelectual entre nuestras virtudes personales y permite descartar con mayor facilidad entre la demagogia y la verdad. Asimismo, las naciones que la adoptan amplían su desarrollo y progreso económico, además de mejorar las capacidades de la fuerza laboral con la creación de nuevos conocimientos y tecnologías. Al mismo tiempo, es parte esencial en el progreso de sus sistemas de salud y seguridad.
Desde el punto de vista personal podríamos preguntarnos: ¿Qué podemos hacer para integrar a la ciencia como parte de nuestra cultura?, es claro que el problema es muy complejo y la recuperación deberá emanar de la sociedad misma y es por ello que a cada uno de nosotros nos corresponde participar en su florecimiento, unas sugerencias son las siguientes:
Apagar la televisión por un tiempo y desarrollar el hábito de la lectura. Leer sobre temas de ciencia, historia y humanidades.
Fomentar el interés científico en el hogar, con nuestros amigos y vecinos. Conversar, discutir y escribir lo que aprendamos. Asistir a museos y exposiciones artísticas y científicas.
Participar en la elección de los futuros gobernantes y demás representantes políticos. Analizar que sus propuestas incluyan el uso de la ciencia y la tecnología para beneficio de la sociedad. Verificar que su historial profesional-académico ameriten su elección a fin de proveer confianza en el futuro desempeño de sus funciones.
Al representante político en acción, exigirle el formalizar sus propuestas y participar en el logro de esas metas. Pedir la construcción de nuevas bibliotecas y la mejora de las existentes.
Cumplir de manera ética e íntegra con nuestras obligaciones personales y profesionales.
Ser optimistas en nuestra vida diaria y en cualquier trabajo en el que nos desenvolvamos.
Para finalizar solo queda agregar que la ciencia no engaña, el engaño esta en quien no sabe. El verdadero cambio esta en nosotros mismos.
Referencias:
[1] De las Heras, M., La ciencia de los milagros, EL PAIS, 29/03/2010.
[2] Pérez Tamayo, R., Ciencia, ética y sociedad, El Colegio Nacional, 1991.
[3] Ruiz Gutiérrez, R., Ciencia para el desarrollo de México, La Jornada, sección LaJornada en la ciencia.
* Investigador Postdoctoral, Universidad de Notre Dame, EUA.
En una encuesta realizada por el diario EL PAIS [1], ocho de cada diez mexicanos considera que la labor de los científicos es de las más importantes para la sociedad comparada con otras profesiones. Sin embargo, esta alentadora visión es opacada categóricamente por el resultado de que seis de cada diez mexicanos piensan que la astrología, el conocimiento de los signos del zodiaco y la parasicología son ciencias. Y más aún que ocho de cada diez adultos en nuestro país cree firmemente eso de que la fe mueve montañas y el 71 por ciento está convencido que existen los milagros. Esto trae severos “traumatismos” en lo que se considera científico, por ejemplo, un gran número de mexicanos considera científicos a Jaime Maussán, popular relator de episodios con objetos voladores no identificados y “extraterrestres”, Madam Sazú, síquica que en breves consultas telefónicas da números para ganar la lotería ó solucionar problemas de toda índole, y el no menos afamado “investigador” de lo paranormal Carlos Trejo.
Estos datos no sorprenderán a algunos e inclusive harán recordar los ilustres comentarios del peculiar ex Presidente de México, el Lic. Vicente Fox, donde él aseveró que la crisis económica se debía a una convergencia de los astros en el sentido negativo, de vibras negativas. Aún cuando sus declaraciones pudieran ser solo palabras al aire, la analogía deja mucho que desear viniendo de un jefe de Estado.
En el momento uno podría preguntarse, Entonces ¿qué es ciencia?, para responder a esta cuestión podemos consultar la sencilla definición del distinguido científico y doctor Ruy Pérez Tamayo, él define a la ciencia y tecnología de la siguiente manera [2]:
I.Ciencia: actividad humana creativa cuyo objetivo es la comprensión de la Naturaleza y cuyo producto es el conocimiento, obtenido por un método científico organizado en forma deductiva y que aspira a alcanzar consenso entre los expertos relevantes.
II.Tecnología: actividad humana creativa cuyo objetivo es la transformación de la Naturaleza y cuyos productos son bienes de consumo y/o servicio.
La ciencia no pretende ser ni absoluta, ni autoritaria, ni dogmática. Todas las ideas, hipótesis, teorías; todo el conocimiento científico está sujeto a revisión, a estudio y a modificación. El conocimiento que tenemos representa las hipótesis científicas y teorías respaldadas por observaciones y experimentos.
¿Y que pasa con la ciencia en México?, en palabras de la presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias la bióloga Rosaura Ruiz Gutiérrez [3], “el sistema científico aun no desempeña todavía un papel central en el desarrollo cultural y social del país, ni esta conformado en el esquema social y productivo de México, ni constituye aun parte indisoluble de su vida diaria. Hay logros y rezagos, pero el balance nos obliga a admitir que el impacto de la ciencia, las humanidades y la tecnología no es ni lejanamente lo que México requiere”. Es bien sabido que la falta de inversión es una de los principales causantes del status quo de la ciencia y tecnología mexicanas. La UNESCO, una de las agencias de las Naciones Unidas especializadas en el tema, señala que para ser un país competitivo debería al menos destinarse 1 por ciento del PIB al desarrollo de la ciencia y tecnología. Es usual que al político activo cuando se le cuestiona al respecto de esta situación suele defender el apoyo a la ciencia con macahuitl en mano cual guerrero azteca, sin embargo, como sucede habitualmente el discurso político y la acción no van de la mano, es por ello que del 2003 al 2007 el porcentaje para ciencia y tecnología decreció de 0.43 a 0.35 por ciento del PIB y el presupuesto asignado para el 2010 es de 0.34 por ciento. Datos en verdad muy preocupantes. Una de las desagradables secuelas de este descuido (por gobernantes y ciudadanos) es nuestra confusa visión de lo que entendemos por ciencia.
Es importante aclarar cuales son algunos de los beneficios que ofrece la ciencia como parte integral de una cultura, entre una de sus ventajas permite evitar la recurrencia del hombre a la autoridad para resolver sus dudas, fomenta su búsqueda de respuestas dentro de un marco racional situado en la realidad y de acuerdo a principios de valor objetivo que excluyen el dogma y las situaciones mágicas como criterios de validez para aceptarlas. Desarrolla una madurez intelectual entre nuestras virtudes personales y permite descartar con mayor facilidad entre la demagogia y la verdad. Asimismo, las naciones que la adoptan amplían su desarrollo y progreso económico, además de mejorar las capacidades de la fuerza laboral con la creación de nuevos conocimientos y tecnologías. Al mismo tiempo, es parte esencial en el progreso de sus sistemas de salud y seguridad.
Desde el punto de vista personal podríamos preguntarnos: ¿Qué podemos hacer para integrar a la ciencia como parte de nuestra cultura?, es claro que el problema es muy complejo y la recuperación deberá emanar de la sociedad misma y es por ello que a cada uno de nosotros nos corresponde participar en su florecimiento, unas sugerencias son las siguientes:
Apagar la televisión por un tiempo y desarrollar el hábito de la lectura. Leer sobre temas de ciencia, historia y humanidades.
Fomentar el interés científico en el hogar, con nuestros amigos y vecinos. Conversar, discutir y escribir lo que aprendamos. Asistir a museos y exposiciones artísticas y científicas.
Participar en la elección de los futuros gobernantes y demás representantes políticos. Analizar que sus propuestas incluyan el uso de la ciencia y la tecnología para beneficio de la sociedad. Verificar que su historial profesional-académico ameriten su elección a fin de proveer confianza en el futuro desempeño de sus funciones.
Al representante político en acción, exigirle el formalizar sus propuestas y participar en el logro de esas metas. Pedir la construcción de nuevas bibliotecas y la mejora de las existentes.
Cumplir de manera ética e íntegra con nuestras obligaciones personales y profesionales.
Ser optimistas en nuestra vida diaria y en cualquier trabajo en el que nos desenvolvamos.
Para finalizar solo queda agregar que la ciencia no engaña, el engaño esta en quien no sabe. El verdadero cambio esta en nosotros mismos.
Referencias:
[1] De las Heras, M., La ciencia de los milagros, EL PAIS, 29/03/2010.
[2] Pérez Tamayo, R., Ciencia, ética y sociedad, El Colegio Nacional, 1991.
[3] Ruiz Gutiérrez, R., Ciencia para el desarrollo de México, La Jornada, sección LaJornada en la ciencia.
* Investigador Postdoctoral, Universidad de Notre Dame, EUA.
jueves, 19 de agosto de 2010
"3º ENCUENTRO INTERNACIONAL DE JUVENTUD INDIGENA "MATLALCUEYETL 2010",
A realizarse en el municipio de San Francisco Tetlanohcan, Tlaxacala del 28 al 30 de octubre de 2010.
En el marco del año internacional del encuentro entre culturas, y la conmemoración del Bicentenario de la Independencia de México y Centenario de la Revolución Mexicana
Este evento es una iniciativa de la sociedad civil organizada, es un espacio de propuesta y expresión para todas aquellas voces jóvenes –no importando la edad-
que hablan desde el corazón; por lo tanto es incluyente, pero ajeno a cualquier partido político. La ruta que hemos decidido es la del arte que favorece diversas maneras para expresar la consciencia y las emociones que se tienen sobre el mundo que habitamos y las relaciones que establecemos. De este modo, el encuentro tiene como fin último vincular las múltiples experiencias jóvenes generadas y casi nunca escuchadas a lo largo y ancho del país.
Considerando que en abril de 2007 se realizó el Primer Foro Nacional Juvenil Náhuatl –en el cual 3000 jóvenes asistentes acordaron darle continuidad a este foro de expresión- en septiembre de 2009 se realizó el Segundo Foro Nacional de Jóvenes Hablantes de lenguas Originarias y con la finalidad de contribuir al desarrollo de políticas públicas que incluyan a los jóvenes como eje principal del desarrollo, y de acuerdo a la declaración de la XVIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno realizada en octubre de 2008, en la ciudad de San Salvador, El Salvador, cuyo eje temático fue “Juventud y Desarrollo”: se organizarán círculos de discusión en los siguientes ejes temáticos: 1) Economías Solidarias; 2) La Malinche: Parque Nacional; 3) Aplicaciones alternativas del arte ; y, 4) Juventud indígena y migración.
Cuyos resultados se resumirán en propuestas jóvenes que contribuyan al fortalecimiento y la regeneración de nuestras comunidades.
De la participación
Podrán asistir todos los jóvenes hablantes de alguna lengua originaria del mundo, así como los interesados en preservar y fortalecer las culturas originarias y la convivencia intercultural con ánimo propositivo para analizar, discutir y generar propuestas que beneficien a sus comunidades y a otros jóvenes.
Podrá participar en los círculos de discusión, todo joven interesado en el tema, del país y del mundo.
Podrán participar también las organizaciones civiles, instancias de gobierno, empresas, organismos, grupos formales y no formales, que trabajen en materia de desarrollo comunitario, cultural y/o artístico, desde una perspectiva juvenil.
Del Registro
La presente convocatoria queda abierta desde su emisión, hasta el 28 de octubre de 2010, a las 12:00 horas.
Los interesados podrán inscribirse y registrar sus propuestas por correo electrónico a laboratorioescenico@gmail.com, el formato puede solicitarse al mismo correo y también estará a disposición en la página www.laboratorioescenico.org a partir de la emisión de la presente convocatoria.
Informes a los teléfonos:
En Xalapa, Veracruz 01(228)8410092
En San Francisco Tetlanohcan, Tlaxcala 01(246)4166027
IMPORTANTE:
a) Este es un foro campamento, trae tu casa de campaña, bolsa de dormir, plato, vaso y cuchara (colaboremos para no generar basura). Habrá comida regional a precios accesibles.
b) El costo de recuperación será de $300.00 maestros y público en general y $150.00 estudiantes, se darán precios especiales a grupos; extranjeros 30.00 USD
c) Las rutas para llegar a la sede del evento, estarán disponibles en nuestra página de internet a partir del 5 de agosto del 2010.
d) Mayores informes respecto a la sede, en gustavo.cafami@yahoo.com.mx
Lo no previsto en esta convocatoria será resuelto por los organizadores.
Consulta nuestras páginas
www.laboratorioescenico.org
http://iipsoculta.wordpress.com
Tetlanohcan, Tlaxcala, a 21 de junio de 2010.
NOTA: Esta convocatoria incluye la participación en los círculos de discusión y un programa de conferencias, paneles, espectáculos artísticos, talleres y exposiciones cuyo programa daremos a conocer oportunamente en la página web.
miércoles, 18 de agosto de 2010
Académicos universitarios: de la profesionalización a la precarización
Miércoles, 18 de agosto de 2010 La Jornada de Oriente - Puebla -
GERMÁN SÁNCHEZ DAZA
La consolidación del sistema de educación superior en Puebla en la década de los 70 sólo pudo ser alcanzada por el establecimiento de la profesionalización de la actividad académica. Los avances científico–tecnológicos fueron requiriendo de profesionales que se dedicaran de manera integral a la actualización, profundización y, posteriormente, generación de conocimientos y saberes que tenían que plasmarse en los planes y programas de estudio. Indudablemente que la profesionalización formó parte de los logros alcanzados por los universitarios, fue una de las reivindicaciones desde fines de la década de los 60 en la Universidad Autónoma de Puebla(UAP).
La profesionalización requirió el establecimiento de normas y regulaciones, laborales y académicas, constituyéndose un modelo que podríamos denominar como bilateral, en el que participaban tanto los trabajadores académicos –organizados en su sindicato (SUNTUAP)– y las autoridades de la institución universitaria. Se estableció un contrato colectivo que definía tabuladores salariales, formas de ingreso y ascenso, obligaciones y derechos de los académicos. Los grados y la experiencia académica fueron sustituyendo a las prácticas discrecionales (que incluía en cierta medida la filiación partidaria). Los concursos por oposición se constituyeron en una práctica que se fue imponiendo en la UAP.
Los salarios de los universitarios se mejoraron, ubicándose entre los más altos de Puebla y alcanzando su máximo en 1982; sin embargo, la crisis vino a ajustar cuentas a todos los trabajadores, la caída del salario fue brutal, para el caso de la UAP en 1990 la pérdida era de dos tercios.
La década de los 80 fue también la conclusión de los modelos establecidos, tanto en lo educativo como en lo laboral; la imposición de las políticas neoliberales cuestionó lo alcanzado, puso en el centro del funcionamiento del sistema educativo los criterios de calidad, productividad, eficiencia y pertinencia. En la UAP el desmantelamiento e imposición ocurrieron a partir de 1990: el desconocimiento del SUNTUAP y la nueva normativa universitaria transformaron las relaciones laborales de los académicos, sometidos por los bajos salarios y la política represiva de la administración dogerista, se desconoció el contrato colectivo y se limitó la participación sindical en las formas de ingreso, ascenso y gestión académica, a cambio se impulsó un proceso de homologación salarial organizado desde la jerarquía de la administración y que estuvo plagado de irregularidades y de decisiones políticas, por encima de los criterios académicos que se pretendió seguir.
Así, se establecerá la política de estímulos a la productividad al trabajo académico, surgido inicialmente en 1993 y revitalizado en 1997, el programa tuvo como objetivo principal revalorar y estimular el desarrollo de la carrera docente del personal académico de las universidades públicas mexicanas, a fin de acrecentar su calidad, dedicación y permanencia. En realidad se buscó aprovechar las condiciones de deterioro salarial y de crisis de los modelos universitarios existentes a fin de sujetar a las políticas neoliberales tanto a las universidades públicas (debilitando o destruyendo su autonomía) como al trabajo académico; en éste caso se trataba de implantar una gestión tayloriana; desgranando y midiendo las actividades académicas (investigación y docencia), al mismo tiempo se permitía la intromisión de las políticas gubernamentales e institucionales en la cotidianeidad del aula y del laboratorio, todo ello a cambio de un estímulo económico; promoción de la competencia, respuesta individual sobre la colectiva, intensa preocupación sobre el cumplimiento de los parámetros requeridos, uso clientelar de la acreditación de actividades, son parte de las prácticas que se generaron.
La evolución de ese programa en la UAP se daría como un proceso de constante negociación, en el que sus autoridades se restringieron a seguir los lineamientos del gobierno federal y cada año los académicos tenían que presionar para modificar tal o cual criterio, sin embargo, después de más de una década de existencia, el programa de estímulos se ha convertido en una guía práctica del quehacer académico, prácticamente un manual de puestos tayloriano.
Las políticas desarrolladas a partir de la década de los 90, incluyendo el programa de estímulos, han generado un trabajo académico altamente especializado, diferenciado y precarizado.
Por un lado, la productividad vino a incentivar la alta especialización y dedicación, a pesar de algunos intentos por promover el trabajo de grupo, la individualización era el eje central de los estímulos, de tal forma que las sabias autoridades federales tuvieron que crear otro programa para atacar las prácticas que se estaban generando, el de Cuerpos Académicos. Asimismo, las restricciones financieras y los criterios de eficiencia y calidad vinieron a restringir la ampliación de la plantilla y se incrementó la contratación de profesores por hora.
Por otro lado, esas políticas promovieron, primero, la elevación de los niveles de estudio, maestría y doctorado, sin que se establecieran mecanismos claros e institucionales para reconocer el esfuerzo realizado, es decir que la adquisición de un grado superior no significaba de manera directa una mejoría salarial o en las condiciones de trabajo, esto sólo era posible bien por las decisiones discrecionales de las autoridades bien a través de lograr algún financiamiento en las convocatorias públicas. Segundo, la ampliación de la matrícula de posgrado en el país permitió disponer de jóvenes egresados de maestrías y doctorados, sin embargo, en las universidades públicas las contrataciones de tiempo completo son restringidas, su posible incorporación sólo se hace como hora clase y, en el mejor de los casos, como profesor de tiempo completo eventual, condición que le otorga un estatus: sujeto a las decisiones discrecionales de las autoridades, menores prestaciones, pésimas condiciones de trabajo, es decir un trabajo precarizado.
De esta manera se ha segmentado el trabajo académico, de tal forma que se puede proponer que en la UAP cuando menos habría cinco segmentos, como se puede observar en el cuadro, existiendo grandes diferencias entre ellos y una difícil transición de uno a otro. A pesar de que ya hay un reglamento, aún las recategorizaciones, definitividades e ingreso siguen siendo una decisión de las autoridades centrales y de cada unidad académica, de tal forma que es uno de los pilares de su permanencia como estamento político administrativo.
Las políticas neoliberales y la adopción realizada por las autoridades gubernamentales e institucionales han generado así una fuerte segmentación de los académicos, precarizando sus condiciones y sometiéndolos a una competencia sin fin y sin condiciones de respuesta común y solidaria. Una de las grandes pérdidas en todo este proceso ha sido la identidad y compromiso con un proyecto de universidad, una academia con escaso poder crítico frente al acontecer institucional y, más en general, social, dejando que el proyecto de universidad sea una decisión de la burocracia en turno, que en los últimos 20 años se ha comprometido no sólo con las políticas educativas sino que forma parte de la estructura de poder de la entidad.
Finalmente, es pertinente señalar que la segmentación y la precarización del trabajo académico no es exclusivo de la UAP, sino que es una cuestión general para la entidad poblana, situación que es alimentada por la privatización de la educación superior, el autoritarismo predominante en las relaciones laborales y la connivencia de funcionarios gubernamentales e institucionales, incluyendo los dueños y administradores de las universidades privadas.
GERMÁN SÁNCHEZ DAZA
La consolidación del sistema de educación superior en Puebla en la década de los 70 sólo pudo ser alcanzada por el establecimiento de la profesionalización de la actividad académica. Los avances científico–tecnológicos fueron requiriendo de profesionales que se dedicaran de manera integral a la actualización, profundización y, posteriormente, generación de conocimientos y saberes que tenían que plasmarse en los planes y programas de estudio. Indudablemente que la profesionalización formó parte de los logros alcanzados por los universitarios, fue una de las reivindicaciones desde fines de la década de los 60 en la Universidad Autónoma de Puebla(UAP).
La profesionalización requirió el establecimiento de normas y regulaciones, laborales y académicas, constituyéndose un modelo que podríamos denominar como bilateral, en el que participaban tanto los trabajadores académicos –organizados en su sindicato (SUNTUAP)– y las autoridades de la institución universitaria. Se estableció un contrato colectivo que definía tabuladores salariales, formas de ingreso y ascenso, obligaciones y derechos de los académicos. Los grados y la experiencia académica fueron sustituyendo a las prácticas discrecionales (que incluía en cierta medida la filiación partidaria). Los concursos por oposición se constituyeron en una práctica que se fue imponiendo en la UAP.
Los salarios de los universitarios se mejoraron, ubicándose entre los más altos de Puebla y alcanzando su máximo en 1982; sin embargo, la crisis vino a ajustar cuentas a todos los trabajadores, la caída del salario fue brutal, para el caso de la UAP en 1990 la pérdida era de dos tercios.
La década de los 80 fue también la conclusión de los modelos establecidos, tanto en lo educativo como en lo laboral; la imposición de las políticas neoliberales cuestionó lo alcanzado, puso en el centro del funcionamiento del sistema educativo los criterios de calidad, productividad, eficiencia y pertinencia. En la UAP el desmantelamiento e imposición ocurrieron a partir de 1990: el desconocimiento del SUNTUAP y la nueva normativa universitaria transformaron las relaciones laborales de los académicos, sometidos por los bajos salarios y la política represiva de la administración dogerista, se desconoció el contrato colectivo y se limitó la participación sindical en las formas de ingreso, ascenso y gestión académica, a cambio se impulsó un proceso de homologación salarial organizado desde la jerarquía de la administración y que estuvo plagado de irregularidades y de decisiones políticas, por encima de los criterios académicos que se pretendió seguir.
Así, se establecerá la política de estímulos a la productividad al trabajo académico, surgido inicialmente en 1993 y revitalizado en 1997, el programa tuvo como objetivo principal revalorar y estimular el desarrollo de la carrera docente del personal académico de las universidades públicas mexicanas, a fin de acrecentar su calidad, dedicación y permanencia. En realidad se buscó aprovechar las condiciones de deterioro salarial y de crisis de los modelos universitarios existentes a fin de sujetar a las políticas neoliberales tanto a las universidades públicas (debilitando o destruyendo su autonomía) como al trabajo académico; en éste caso se trataba de implantar una gestión tayloriana; desgranando y midiendo las actividades académicas (investigación y docencia), al mismo tiempo se permitía la intromisión de las políticas gubernamentales e institucionales en la cotidianeidad del aula y del laboratorio, todo ello a cambio de un estímulo económico; promoción de la competencia, respuesta individual sobre la colectiva, intensa preocupación sobre el cumplimiento de los parámetros requeridos, uso clientelar de la acreditación de actividades, son parte de las prácticas que se generaron.
La evolución de ese programa en la UAP se daría como un proceso de constante negociación, en el que sus autoridades se restringieron a seguir los lineamientos del gobierno federal y cada año los académicos tenían que presionar para modificar tal o cual criterio, sin embargo, después de más de una década de existencia, el programa de estímulos se ha convertido en una guía práctica del quehacer académico, prácticamente un manual de puestos tayloriano.
Las políticas desarrolladas a partir de la década de los 90, incluyendo el programa de estímulos, han generado un trabajo académico altamente especializado, diferenciado y precarizado.
Por un lado, la productividad vino a incentivar la alta especialización y dedicación, a pesar de algunos intentos por promover el trabajo de grupo, la individualización era el eje central de los estímulos, de tal forma que las sabias autoridades federales tuvieron que crear otro programa para atacar las prácticas que se estaban generando, el de Cuerpos Académicos. Asimismo, las restricciones financieras y los criterios de eficiencia y calidad vinieron a restringir la ampliación de la plantilla y se incrementó la contratación de profesores por hora.
Por otro lado, esas políticas promovieron, primero, la elevación de los niveles de estudio, maestría y doctorado, sin que se establecieran mecanismos claros e institucionales para reconocer el esfuerzo realizado, es decir que la adquisición de un grado superior no significaba de manera directa una mejoría salarial o en las condiciones de trabajo, esto sólo era posible bien por las decisiones discrecionales de las autoridades bien a través de lograr algún financiamiento en las convocatorias públicas. Segundo, la ampliación de la matrícula de posgrado en el país permitió disponer de jóvenes egresados de maestrías y doctorados, sin embargo, en las universidades públicas las contrataciones de tiempo completo son restringidas, su posible incorporación sólo se hace como hora clase y, en el mejor de los casos, como profesor de tiempo completo eventual, condición que le otorga un estatus: sujeto a las decisiones discrecionales de las autoridades, menores prestaciones, pésimas condiciones de trabajo, es decir un trabajo precarizado.
De esta manera se ha segmentado el trabajo académico, de tal forma que se puede proponer que en la UAP cuando menos habría cinco segmentos, como se puede observar en el cuadro, existiendo grandes diferencias entre ellos y una difícil transición de uno a otro. A pesar de que ya hay un reglamento, aún las recategorizaciones, definitividades e ingreso siguen siendo una decisión de las autoridades centrales y de cada unidad académica, de tal forma que es uno de los pilares de su permanencia como estamento político administrativo.
Las políticas neoliberales y la adopción realizada por las autoridades gubernamentales e institucionales han generado así una fuerte segmentación de los académicos, precarizando sus condiciones y sometiéndolos a una competencia sin fin y sin condiciones de respuesta común y solidaria. Una de las grandes pérdidas en todo este proceso ha sido la identidad y compromiso con un proyecto de universidad, una academia con escaso poder crítico frente al acontecer institucional y, más en general, social, dejando que el proyecto de universidad sea una decisión de la burocracia en turno, que en los últimos 20 años se ha comprometido no sólo con las políticas educativas sino que forma parte de la estructura de poder de la entidad.
Finalmente, es pertinente señalar que la segmentación y la precarización del trabajo académico no es exclusivo de la UAP, sino que es una cuestión general para la entidad poblana, situación que es alimentada por la privatización de la educación superior, el autoritarismo predominante en las relaciones laborales y la connivencia de funcionarios gubernamentales e institucionales, incluyendo los dueños y administradores de las universidades privadas.
martes, 17 de agosto de 2010
Dos sopas: legalizar o colombianizar
Denise Dresser
MÉXICO, D.F., 16 de agosto.- Cual Chabelo, el amigo de todos los niños, Felipe Calderón ha pasado las últimas semanas tratando de congraciarse con todos. Convoca foros, dialoga con gobernadores, invita a dirigentes de partidos políticos, escucha a académicos, se reúne con diversas organizaciones de la sociedad. El objetivo, en sus propias palabras, es “hacer de la lucha por la seguridad nacional una política de Estado, no una política de un presidente o de un gobierno” y “estoy acudiendo a todas las llantas del vehículo y a todas las patas de la mesa”. La intención, según argumenta, es oír, revisar, replantear y fortalecer la estrategia nacional de seguridad. Y aunque se agradece la intención –lamentablemente tardía– de Felipe Calderón, hay algo que tanto el presidente como el país necesitan entender. En cuanto a opciones para enfrentar el narcotráfico y los males que engendra –violencia, corrupción, desmoronamiento institucional– no hay mucho de dónde escoger. O se legaliza o se colombianiza. O se regulan las drogas o se involucra de manera mucho más abierta a Estados Unidos para combatirlas.
Calderón no entiende este dilema o no quiere enfrentarlo. Al examinar cuidadosamente lo que ha dicho desde que comenzó la “cruzada Chabelo”, es posible entender lo que quiere: mayor involucramiento de múltiples actores para que la ofensiva emprendida hace cuatro años no sea percibida como “su guerra”; mayor diseminación de información oficial para que la sociedad comprenda por qué hace lo que hace y decide lo que decide; mayor colaboración periodística en la cobertura de muertes y mantas, para no proporcionarle ayuda al adversario. Nada más y nada menos. No hay en sus reflexiones o afirmaciones hasta el momento una sola señal de cambio de ruta, un sólo indicio de golpe de timón; una sola sugerencia de un replanteamiento fundacional. El meollo del asunto parece ser el siguiente: o el gobierno de Calderón no sabe qué tipo de estrategia distinta desea instrumentar, o quiere seguir con la misma –incorporando algunas sugerencias de orden cosmético– pero con mayor legitimación social.
Una guerra idéntica, pero a la cual se le cambia de nombre. Una guerra igual a la que hemos presenciado, pero con menos voces críticas porque ya fueron escuchadas. Una guerra facsimilar a la de los últimos cuatro años, pero con menos denuesto porque el gobierno empieza a hablar de “colaboración”. Esa parece ser la intención real del ejercicio llevado a cabo en tiempos recientes, ya que no hemos escuchado una sola idea nueva planteada por el presidente. No hemos oído un solo replanteamiento profundo de su parte. Lo diferente es el reconocimiento a la necesidad de diálogo. Lo distinto es la aceptación de errores cometidos. Lo novedoso es que se comparta información en lugar de amurallarla. Pero la humildad no es política pública. La explicación no implica reorientación. La apertura no constituye –en sí misma– la pavimentación de un nuevo camino para sacar a México del caos. El énfasis presidencial en la “recuperación de los valores”, el sentido de “mística” de las policías, la “participación social” en la denuncia del crimen revela anhelos, pero poco más.
Mientras tanto, lo que sí hemos escuchado de Calderón es su oposición vehemente a la legalización de las drogas. Está dispuesto a que otros debatan el tema pero jamás lo hará suyo. Insiste en que los perjuicios serían mayores a los beneficios a pesar de la información comparativa disponible que subraya lo contrario. Argumenta que el consumo se dispararía aunque la despenalización de la mariguana en otros países no ha producido ese resultado. No está dispuesto a considerar una opción que muchos expertos y expresidentes han empujado, ante el fracaso histórico y comprobado de otras alternativas en otras latitudes. Así, con una posición que parece más enraizada en prejuicios morales que en razonamientos sopesados, el presidente descarta una opción que México puede y debe considerar. Aunque sea difícil reconocerlo, en este tema Vicente Fox tiene razón: “hoy estamos trabajando para Estados Unidos, y mientras ellos no hacen su tarea” para limitar su propio consumo y reducir el tráfico de armas, México aguanta las muertes y los crímenes y los cárteles.
La legalización –mediante un mercado bien regulado por el Estado– podría romper la estructura económica que produce ganancias descomunales para mafias incontenibles. Y ése sería un primer paso para disminuir la violencia y contener la corrupción.
Al descartar este paso, Felipe Calderón coloca al país en una situación en la cual sólo tiene dos alternativas: seguir insistiendo en la misma estrategia con los resultados fallidos que ya hemos visto, o reproducir el modelo colombiano. De hecho, el presidente –en varias ocasiones– ha manifestado su admiración a lo que Colombia ha logrado hacer en los últimos años. Y sin duda, como lo ha argumentado Michael Shifter del Inter-American Dialogue en su artículo A Decade of Plan Colombia, las condiciones de seguridad allí han mejorado de manera importante en la última década. Ya no puede ser descrito como un “Estado fallido”, como un país en la frontera del caos, a pesar de que sigue produciendo drogas. Las masacres han disminuido, los homicidios han caído, los secuestros han descendido, el sistema judicial ha mejorado, el Estado ha logrado restablecer su autoridad.
Pero todo ello se logró gracias a lo que Felipe Calderón tendría que exigir, explicar, legitimar: la intervención estratégica, el entrenamiento táctico, la presencia militar de Estados Unidos a cada paso. Porque es poco probable que la pacificación colombiana hubiera ocurrido sin el apoyo estadunidense de gran calado que el “Plan Colombia” implicó.
Si Felipe Calderón rechaza la legalización en México, sólo le queda exigir el combate colombianizado con la ayuda militar de Estados Unidos. Eso entrañaría que el presidente reconociera todo lo que no ha querido reconocer hasta el momento. Que la eficacia fundamental del Estado mexicano está en juego. Que sin una intervención estadunidense mayor, el deterioro en la situación de seguridad seguirá siendo progresivo. Que esa intervención implicaría no sólo la provisión de equipo militar a México, sino también la presencia de personal militar estadunidense en territorio mexicano. Que el costo en cuestión de derechos humanos sería tan alto como lo fue en Colombia. Que Calderón se verá obligado a tocar en las puertas de Washington pidiendo más ayuda y más dinero, cuando Barack Obama está intentando cerrar otros frentes y gastar menos en otras batallas. Que deberá convencer a la población mexicana sobre la conveniencia de emular el ejemplo colombiano a pesar de los claroscuros que contiene. Esa es la dura realidad que el debate actual en México no ha querido encarar. Esa es la terrible disyuntiva que el país necesita entender. Sólo hay dos sopas poco apetitosas: legalizar o colombianizar.
MÉXICO, D.F., 16 de agosto.- Cual Chabelo, el amigo de todos los niños, Felipe Calderón ha pasado las últimas semanas tratando de congraciarse con todos. Convoca foros, dialoga con gobernadores, invita a dirigentes de partidos políticos, escucha a académicos, se reúne con diversas organizaciones de la sociedad. El objetivo, en sus propias palabras, es “hacer de la lucha por la seguridad nacional una política de Estado, no una política de un presidente o de un gobierno” y “estoy acudiendo a todas las llantas del vehículo y a todas las patas de la mesa”. La intención, según argumenta, es oír, revisar, replantear y fortalecer la estrategia nacional de seguridad. Y aunque se agradece la intención –lamentablemente tardía– de Felipe Calderón, hay algo que tanto el presidente como el país necesitan entender. En cuanto a opciones para enfrentar el narcotráfico y los males que engendra –violencia, corrupción, desmoronamiento institucional– no hay mucho de dónde escoger. O se legaliza o se colombianiza. O se regulan las drogas o se involucra de manera mucho más abierta a Estados Unidos para combatirlas.
Calderón no entiende este dilema o no quiere enfrentarlo. Al examinar cuidadosamente lo que ha dicho desde que comenzó la “cruzada Chabelo”, es posible entender lo que quiere: mayor involucramiento de múltiples actores para que la ofensiva emprendida hace cuatro años no sea percibida como “su guerra”; mayor diseminación de información oficial para que la sociedad comprenda por qué hace lo que hace y decide lo que decide; mayor colaboración periodística en la cobertura de muertes y mantas, para no proporcionarle ayuda al adversario. Nada más y nada menos. No hay en sus reflexiones o afirmaciones hasta el momento una sola señal de cambio de ruta, un sólo indicio de golpe de timón; una sola sugerencia de un replanteamiento fundacional. El meollo del asunto parece ser el siguiente: o el gobierno de Calderón no sabe qué tipo de estrategia distinta desea instrumentar, o quiere seguir con la misma –incorporando algunas sugerencias de orden cosmético– pero con mayor legitimación social.
Una guerra idéntica, pero a la cual se le cambia de nombre. Una guerra igual a la que hemos presenciado, pero con menos voces críticas porque ya fueron escuchadas. Una guerra facsimilar a la de los últimos cuatro años, pero con menos denuesto porque el gobierno empieza a hablar de “colaboración”. Esa parece ser la intención real del ejercicio llevado a cabo en tiempos recientes, ya que no hemos escuchado una sola idea nueva planteada por el presidente. No hemos oído un solo replanteamiento profundo de su parte. Lo diferente es el reconocimiento a la necesidad de diálogo. Lo distinto es la aceptación de errores cometidos. Lo novedoso es que se comparta información en lugar de amurallarla. Pero la humildad no es política pública. La explicación no implica reorientación. La apertura no constituye –en sí misma– la pavimentación de un nuevo camino para sacar a México del caos. El énfasis presidencial en la “recuperación de los valores”, el sentido de “mística” de las policías, la “participación social” en la denuncia del crimen revela anhelos, pero poco más.
Mientras tanto, lo que sí hemos escuchado de Calderón es su oposición vehemente a la legalización de las drogas. Está dispuesto a que otros debatan el tema pero jamás lo hará suyo. Insiste en que los perjuicios serían mayores a los beneficios a pesar de la información comparativa disponible que subraya lo contrario. Argumenta que el consumo se dispararía aunque la despenalización de la mariguana en otros países no ha producido ese resultado. No está dispuesto a considerar una opción que muchos expertos y expresidentes han empujado, ante el fracaso histórico y comprobado de otras alternativas en otras latitudes. Así, con una posición que parece más enraizada en prejuicios morales que en razonamientos sopesados, el presidente descarta una opción que México puede y debe considerar. Aunque sea difícil reconocerlo, en este tema Vicente Fox tiene razón: “hoy estamos trabajando para Estados Unidos, y mientras ellos no hacen su tarea” para limitar su propio consumo y reducir el tráfico de armas, México aguanta las muertes y los crímenes y los cárteles.
La legalización –mediante un mercado bien regulado por el Estado– podría romper la estructura económica que produce ganancias descomunales para mafias incontenibles. Y ése sería un primer paso para disminuir la violencia y contener la corrupción.
Al descartar este paso, Felipe Calderón coloca al país en una situación en la cual sólo tiene dos alternativas: seguir insistiendo en la misma estrategia con los resultados fallidos que ya hemos visto, o reproducir el modelo colombiano. De hecho, el presidente –en varias ocasiones– ha manifestado su admiración a lo que Colombia ha logrado hacer en los últimos años. Y sin duda, como lo ha argumentado Michael Shifter del Inter-American Dialogue en su artículo A Decade of Plan Colombia, las condiciones de seguridad allí han mejorado de manera importante en la última década. Ya no puede ser descrito como un “Estado fallido”, como un país en la frontera del caos, a pesar de que sigue produciendo drogas. Las masacres han disminuido, los homicidios han caído, los secuestros han descendido, el sistema judicial ha mejorado, el Estado ha logrado restablecer su autoridad.
Pero todo ello se logró gracias a lo que Felipe Calderón tendría que exigir, explicar, legitimar: la intervención estratégica, el entrenamiento táctico, la presencia militar de Estados Unidos a cada paso. Porque es poco probable que la pacificación colombiana hubiera ocurrido sin el apoyo estadunidense de gran calado que el “Plan Colombia” implicó.
Si Felipe Calderón rechaza la legalización en México, sólo le queda exigir el combate colombianizado con la ayuda militar de Estados Unidos. Eso entrañaría que el presidente reconociera todo lo que no ha querido reconocer hasta el momento. Que la eficacia fundamental del Estado mexicano está en juego. Que sin una intervención estadunidense mayor, el deterioro en la situación de seguridad seguirá siendo progresivo. Que esa intervención implicaría no sólo la provisión de equipo militar a México, sino también la presencia de personal militar estadunidense en territorio mexicano. Que el costo en cuestión de derechos humanos sería tan alto como lo fue en Colombia. Que Calderón se verá obligado a tocar en las puertas de Washington pidiendo más ayuda y más dinero, cuando Barack Obama está intentando cerrar otros frentes y gastar menos en otras batallas. Que deberá convencer a la población mexicana sobre la conveniencia de emular el ejemplo colombiano a pesar de los claroscuros que contiene. Esa es la dura realidad que el debate actual en México no ha querido encarar. Esa es la terrible disyuntiva que el país necesita entender. Sólo hay dos sopas poco apetitosas: legalizar o colombianizar.
martes, 27 de abril de 2010
jueves, 15 de abril de 2010
Contra la historia oficial
Otro libro para poner los pies en la tierrra:
"Contra la historia oficial"
José antonio Crespo
Ed. Debate
“suponer que por ignorar la verdadera historia de su país los mexicanos serán mejores ciudadanos equivale a pensar que los niños se convertirán en mejores adultos si jamás se les desengaña sobre la verdadera identidad de los Reyes Magos”.
Arturo Jiménez
Periódico La JornadaLunes 9 de marzo de 2009, p. a14
Los mexicanos tendemos a identificarnos con el tlatoani Cuauhtémoc, en una “exaltación” de la derrota y el sacrificio ineficaz, pues no logró sus propósitos; el conquistador español Hernán Cortés es en realidad el “padre de la nación mexicana mestiza”, pese a lograrlo mediante la violencia, pero sólo preferimos reconocer la raíz indígena; en Guadalajara, el cura Hidalgo, el “padre de la patria”, incurrió en asesinatos de civiles españoles, entre ellos mujeres y niños, rompiendo el salvoconducto que se les había dado.
Más aún: sin demeritar sus muchos logros, como el Estado laico, el presidente Benito Juárez recurrió al fraude electoral y le “daba vueltas” a la ley, lo que lo aleja de la imagen de “adalid de la legalidad”; Santa Anna es el prototipo del político actual: “pragmático, oportunista, demagogo, cínico, corrupto, tramposo”, pero antes de ceder más de la mitad del territorio mexicano a Estados Unidos, venció a los españoles en 1829, cuando intentaban una reconquista del país, triunfo más importante que el de Ignacio Zaragoza contra los franceses, el 5 de mayo de 1862.
La desmitificación de la historia oficial mexicana es “impactante” e incomoda a muchos, pero debe realizarse, porque si no se conoce la verdad del pasado no podrán entenderse ni enfrentarse los problemas del presente, ni avanzar hacia un país “más justo y democrático”.
Lo anterior se desprende de una entrevista de La Jornada con el sociólogo, politólogo e historiador José Antonio Crespo por su nuevo libro Contra la historia oficial (Debate), en el que cuestiona la alteración de hechos y personajes desde la Colonia hasta la Revolución, como esfuerzo por construir una “historia crítica”.
Periódico La JornadaLunes 9 de marzo de 2009, p. a14
Los mexicanos tendemos a identificarnos con el tlatoani Cuauhtémoc, en una “exaltación” de la derrota y el sacrificio ineficaz, pues no logró sus propósitos; el conquistador español Hernán Cortés es en realidad el “padre de la nación mexicana mestiza”, pese a lograrlo mediante la violencia, pero sólo preferimos reconocer la raíz indígena; en Guadalajara, el cura Hidalgo, el “padre de la patria”, incurrió en asesinatos de civiles españoles, entre ellos mujeres y niños, rompiendo el salvoconducto que se les había dado.
Más aún: sin demeritar sus muchos logros, como el Estado laico, el presidente Benito Juárez recurrió al fraude electoral y le “daba vueltas” a la ley, lo que lo aleja de la imagen de “adalid de la legalidad”; Santa Anna es el prototipo del político actual: “pragmático, oportunista, demagogo, cínico, corrupto, tramposo”, pero antes de ceder más de la mitad del territorio mexicano a Estados Unidos, venció a los españoles en 1829, cuando intentaban una reconquista del país, triunfo más importante que el de Ignacio Zaragoza contra los franceses, el 5 de mayo de 1862.
La desmitificación de la historia oficial mexicana es “impactante” e incomoda a muchos, pero debe realizarse, porque si no se conoce la verdad del pasado no podrán entenderse ni enfrentarse los problemas del presente, ni avanzar hacia un país “más justo y democrático”.
Lo anterior se desprende de una entrevista de La Jornada con el sociólogo, politólogo e historiador José Antonio Crespo por su nuevo libro Contra la historia oficial (Debate), en el que cuestiona la alteración de hechos y personajes desde la Colonia hasta la Revolución, como esfuerzo por construir una “historia crítica”.
Aún no termino de leerlo pero les aseguro que se llevarán tanto decepciones como sorpresas.
Camisas azules, manos negras
"Camisas azules, manos negras"
El saqueo de Pemex desde Los Pinos
Ana Lilia Pérez
Prólogo de Miguel Ángel Granados Chapa
Ed. Grijalbo
Ed. Grijalbo
Ciudad de México.- La periodista de la revista Contralínea, Ana Lilia Pérez presentó en días pasado su más reciente libro titulado, “Camisas azules manos negras” publicado por Editorial Grijalbo, en este se presentan los manejos que en la paraestatal Petróleos Mexicanos, han hecho los funcionarios panistas desde el sexenio de Vicente Fox, pero en que se hace especial mención de funcionarios ligados directamente a Felipe Calderón.
El libro menciona a personajes como César Nava, Juan Camilo Mouriño, Jesús Reyes Heroles y otros funcionarios calderonistas, que mantuvieron una guerra interna por el control de Pemex para buscar beneficios para ellos, familiares y amigos.
En entrevista radiofónica con Carmen Aristegui, Ana Lilia Pérez manifestó su desconfianza en que a pesar de las evidencias presentadas en la publicación no cree que deriven en acciones legales contra los implicado debido al sistema político de nuestro país. Con el prólogo del Periodista Miguel Ángel Granados Chapa, la publicación será presentada sábado 27 de febrero en la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, en el auditorio Fernando Quintana.
A continuación un extracto del libro “Camisas azules manos negras” que ha sido publicado por la propia autora en varios sitios de internet.
Ana Lilia Pérez
Enero de 2007. Parecía como si sobre su espalda cargase una pesada lápida. Dirigir la empresa más importante del país sin duda potenciaría el estrés de cualquier ejecutivo, aunque no era la responsabilidad lo que le angustiaba, sino los golpes bajos que en cada oportunidad le daba Juan Camilo Mouriño, jefe de la oficina de la Presidencia de la República y contratista de Pemex. Su carácter introvertido e inseguro se convirtió en el talón de Aquiles del recién nombrado director de la petrolera, Jesús Federico Reyes Heroles González Garza. Un pequeño pez en un océano de tiburones.
Entre los dos nació una profunda rivalidad al representar intereses opuestos: Juan Camilo Mouriño Terrazo, a las trasnacionales europeas y al consorcio que formó con su familia, que luchaba a toda costa por tener una gran tajada de la paraestatal. Jesús Reyes Heroles González Garza, cabildero de las texanas. La pugna era entre los dos grandes grupos económicos que, a partir de que Felipe Calderón prometió que en su gobierno sí habría reforma energética, se disputaban el tesoro petrolero mexicano.
Una de las mayores diferencias entre Mouriño y Reyes Heroles se dio por la Dirección Corporativa de Administración, que desde 2005 ocupaba Rosendo Villarreal y donde, infructuosamente, Mouriño intentó colocar a Yolanda Valladares, y Reyes Heroles a Roberto Ortega Lomelín, su coordinador ejecutivo en la Dirección General.
De extracción priista como Reyes Heroles, Ortega Lomelín fue su mano derecha mientras dirigió Pemex. Como anecdotario, Lomelín fue uno de los dos sobrevivientes (el otro, Heriberto Galindo) del atentado en el que fue asesinado el secretario general del PRI, José Francisco Ruiz Massieu, cuñado del entonces presidente Carlos Salinas de Gortari, la mañana del miércoles 28 de septiembre de 1994.
Estructuralmente, Villarreal era jefe de Yolanda Valladares, gerente de Desarrollo Social, aunque la funcionaria respondía sólo a las indicaciones de Mouriño, quien daba la ordenanza de a quién dar o no los donativos y donaciones de Pemex. Durante 2007 esta situación fue otro de los motivos de disputa entre Juan Camilo y el director de la petrolera, que los llevó a francas discusiones que terminaban siempre con la amenaza de Mouriño de que pediría a Calderón su destitución.
Para aprender a contener a Juan Camilo y cumplir también con la instrucción presidencial de preparar Pemex para la reforma energética, Reyes Heroles se reunió en varias ocasiones con Luis Ramírez Corzo, radicado en Estados Unidos, donde ahora trabaja como asesor de compañías petroleras.
Su último encuentro fue en agosto de 2007. Un privado del Champs Élysées, restaurante francés ubicado en el número 316 de la avenida Paseo de la Reforma, fue confesionario de los pesares provocados por el voraz Mouriño. (…) Hacia la una de la madrugada, Reyes Heroles bebía las últimas gotas de la sexta botella. Ni una pinta de aquel tinto de Burdeos humedeció los labios de Ramírez Corzo, quien optó por tomar agua mineral y conservar la sobriedad. Todo ello es relatado por uno de los asistentes a este encuentro, un alto funcionario en la gestión de Ramírez.
Luis lo vio tan agobiado que le recomendó comentarlo con el presidente. ¡Beberse seis botellas, imagínate, qué forma de gastar el dinero! —comenta el funcionario.
Si hay una característica que hizo popular a Reyes Heroles en Marina Nacional es su afición por el alcohol. Su bebida favorita es la que se produce en Pomerol: el Château Pétrus, considerada por los enólogos la joya de los vinos. Más que un gusto personal, la relevancia es que lo sufragaba con la tarjeta ejecutiva que la petrolera da a sus directivos y que se paga con recursos públicos. En el Champs Élysées cada botella costó 50 mil pesos.
Durante 2007 presentó su renuncia a Calderón en tres ocasiones, las mismas que éste rechazó. Conocedor de las debilidades de los suyos, Calderón se resistía a soltarle las riendas de Pemex a Mouriño, empecinado en escoger un director y administrador, según fuentes de Los Pinos.
Cuando las bravatas de Mouriño subieron de tono, Reyes Heroles optó por comentárselo al presidente —como le recomendó Ramírez Corzo— durante una cena que en su casa organizó para la pareja presidencial. Al término de la velada, de nuevo, Calderón le dio el espaldarazo. Reyes Heroles abonó a la sospecha. Tras despedirse del anfitrión, Margarita Zavala conminó a su esposo a amarrarle las manos a Juan Camilo, como cuatro años atrás le recomendara el secretario Gil Díaz al presidente Fox respecto de sus hijastros Manuel y Jorge Bribiesca.
El libro menciona a personajes como César Nava, Juan Camilo Mouriño, Jesús Reyes Heroles y otros funcionarios calderonistas, que mantuvieron una guerra interna por el control de Pemex para buscar beneficios para ellos, familiares y amigos.
En entrevista radiofónica con Carmen Aristegui, Ana Lilia Pérez manifestó su desconfianza en que a pesar de las evidencias presentadas en la publicación no cree que deriven en acciones legales contra los implicado debido al sistema político de nuestro país. Con el prólogo del Periodista Miguel Ángel Granados Chapa, la publicación será presentada sábado 27 de febrero en la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, en el auditorio Fernando Quintana.
A continuación un extracto del libro “Camisas azules manos negras” que ha sido publicado por la propia autora en varios sitios de internet.
Ana Lilia Pérez
Enero de 2007. Parecía como si sobre su espalda cargase una pesada lápida. Dirigir la empresa más importante del país sin duda potenciaría el estrés de cualquier ejecutivo, aunque no era la responsabilidad lo que le angustiaba, sino los golpes bajos que en cada oportunidad le daba Juan Camilo Mouriño, jefe de la oficina de la Presidencia de la República y contratista de Pemex. Su carácter introvertido e inseguro se convirtió en el talón de Aquiles del recién nombrado director de la petrolera, Jesús Federico Reyes Heroles González Garza. Un pequeño pez en un océano de tiburones.
Entre los dos nació una profunda rivalidad al representar intereses opuestos: Juan Camilo Mouriño Terrazo, a las trasnacionales europeas y al consorcio que formó con su familia, que luchaba a toda costa por tener una gran tajada de la paraestatal. Jesús Reyes Heroles González Garza, cabildero de las texanas. La pugna era entre los dos grandes grupos económicos que, a partir de que Felipe Calderón prometió que en su gobierno sí habría reforma energética, se disputaban el tesoro petrolero mexicano.
Una de las mayores diferencias entre Mouriño y Reyes Heroles se dio por la Dirección Corporativa de Administración, que desde 2005 ocupaba Rosendo Villarreal y donde, infructuosamente, Mouriño intentó colocar a Yolanda Valladares, y Reyes Heroles a Roberto Ortega Lomelín, su coordinador ejecutivo en la Dirección General.
De extracción priista como Reyes Heroles, Ortega Lomelín fue su mano derecha mientras dirigió Pemex. Como anecdotario, Lomelín fue uno de los dos sobrevivientes (el otro, Heriberto Galindo) del atentado en el que fue asesinado el secretario general del PRI, José Francisco Ruiz Massieu, cuñado del entonces presidente Carlos Salinas de Gortari, la mañana del miércoles 28 de septiembre de 1994.
Estructuralmente, Villarreal era jefe de Yolanda Valladares, gerente de Desarrollo Social, aunque la funcionaria respondía sólo a las indicaciones de Mouriño, quien daba la ordenanza de a quién dar o no los donativos y donaciones de Pemex. Durante 2007 esta situación fue otro de los motivos de disputa entre Juan Camilo y el director de la petrolera, que los llevó a francas discusiones que terminaban siempre con la amenaza de Mouriño de que pediría a Calderón su destitución.
Para aprender a contener a Juan Camilo y cumplir también con la instrucción presidencial de preparar Pemex para la reforma energética, Reyes Heroles se reunió en varias ocasiones con Luis Ramírez Corzo, radicado en Estados Unidos, donde ahora trabaja como asesor de compañías petroleras.
Su último encuentro fue en agosto de 2007. Un privado del Champs Élysées, restaurante francés ubicado en el número 316 de la avenida Paseo de la Reforma, fue confesionario de los pesares provocados por el voraz Mouriño. (…) Hacia la una de la madrugada, Reyes Heroles bebía las últimas gotas de la sexta botella. Ni una pinta de aquel tinto de Burdeos humedeció los labios de Ramírez Corzo, quien optó por tomar agua mineral y conservar la sobriedad. Todo ello es relatado por uno de los asistentes a este encuentro, un alto funcionario en la gestión de Ramírez.
Luis lo vio tan agobiado que le recomendó comentarlo con el presidente. ¡Beberse seis botellas, imagínate, qué forma de gastar el dinero! —comenta el funcionario.
Si hay una característica que hizo popular a Reyes Heroles en Marina Nacional es su afición por el alcohol. Su bebida favorita es la que se produce en Pomerol: el Château Pétrus, considerada por los enólogos la joya de los vinos. Más que un gusto personal, la relevancia es que lo sufragaba con la tarjeta ejecutiva que la petrolera da a sus directivos y que se paga con recursos públicos. En el Champs Élysées cada botella costó 50 mil pesos.
Durante 2007 presentó su renuncia a Calderón en tres ocasiones, las mismas que éste rechazó. Conocedor de las debilidades de los suyos, Calderón se resistía a soltarle las riendas de Pemex a Mouriño, empecinado en escoger un director y administrador, según fuentes de Los Pinos.
Cuando las bravatas de Mouriño subieron de tono, Reyes Heroles optó por comentárselo al presidente —como le recomendó Ramírez Corzo— durante una cena que en su casa organizó para la pareja presidencial. Al término de la velada, de nuevo, Calderón le dio el espaldarazo. Reyes Heroles abonó a la sospecha. Tras despedirse del anfitrión, Margarita Zavala conminó a su esposo a amarrarle las manos a Juan Camilo, como cuatro años atrás le recomendara el secretario Gil Díaz al presidente Fox respecto de sus hijastros Manuel y Jorge Bribiesca.
fuente-sdp noticias
Hay que tener en cuenta lo valioso del documento y el volor que tiene la participación de esta periodista al publicar denuncias muy fuertes contra quienes actualmente controlan el poder en México siendo que aún no están de salida los implicados sino que se atreve a hacerlo aún faltando más de dos largos años de este saqueo, perdón, quise decir "gobierno".
martes, 13 de abril de 2010
¡BARROQUÍSIMOOOOO!
Hola chic@s, ¡Por fin está disponible el tan esperado (por algunos) Festival Internacional BARROQUÍSIMO! Hay que aprovechar los eventos que se puedan pues no se ven cosas así tan seguido. Si no están muy atareados con el fín de cuatrimestre, pues dense una vueltecita por las sedes del festival. Espero también lo disfruten.
Ya que No nos dan Pan sino puro Circo, hay que aprovechar el Circo! Ja ja!
http://www.festivalbarroquisimo.org/
Ya que No nos dan Pan sino puro Circo, hay que aprovechar el Circo! Ja ja!
http://www.festivalbarroquisimo.org/
jueves, 25 de marzo de 2010
QUE OCULTARÁN????
Pues resulta que ahora, ante nuestra insistencia de pedir a los profesores sus currículos personalmente, les hicieron llegar una prohibición para dárselos a cualquier alumno, argumentando que la dirección no ha dado autorización, esta hoja se les entregaba a la hora en que firman antes de cada clase.
cuál sera hilo negro en esto???
cuál sera hilo negro en esto???
CONCIERTOS
- Show de los DIEZ PIANOS
Regresa con su gran espectáculo, a nuestro país, después de recorrer varios países, como España, Italia, Suecia, Austria, Noruega, Finlandia e Israel.
Ahora en Puebla, un espectáculo único, envolvente de magia y sonido, del cual podemos disfrutar de todo tipo de melodías, sin dejar de mencionar la música mexicana, entre las que destacan “Vivo por ella”, “Hijo de la luna”, “La Bamba” y la “Novena sinfonía” de Beethoven (popularmente conocido como “Himno a la alegría”), entre muchas otras canciones que ya son por derecho propio grandes clásicos en todo el mundo.
Lugar: Teatro La Paz
Av. Juárez No. 2309. Col. La Paz Puebla, Pue
Tel.:(222) 889-3425 http://www.teatrolapaz.com.
Fecha: Jueves 25 de Marzo 2010
Hora: 19:00 y 21:30 hrs.
Venta de Boletos: En Taquilla Cero y Taquillas del Teatro
Costo de Boletos:
Platino $760.00
Oro $550.00
Plata $440.00
Luneta $280.00
- BANDA SINFÓNICA MIXTECA
Con una fantástica calidad interpretativa, llega a la Casa de Cultura, la temporada de conciertos 2010
Compuesta por alrededor de 47 poblanos originarios de diversos municipios mixtecos y reconocida a nivel nacional e internacional, se presenta la Banda Sinfónica Mixteca, dirigida por la batuta del Dr. David Flores.
El buen trabajo de este equipo, le ha valido presentaciones en diversas sedes de la capital poblana y otras partes del territorio nacional e internacional.
La Banda Sinfónica Mixteca conserva la tradición de las bandas de viento, una de las manifestaciones populares de México.
La agrupación tiene en su repertorio, desde música tradicional tradicional, hasta estilos contemporáneos.
¡Sin duda una gran oportunidad para checar el talento poblano y deleitarte con deliciosas piezas musicales!
Lugar:
Casa de la Cultura
5 Oriente 5 Centro Histórico, Puebla, Pue. CP. 72000 Tel: (222) 246.6922, 232.4647 y 232.1227
Fecha y hora:
Viernes 02 de abril 18:00 hrs
Viernes 16 de abril 18:00 hrs
Viernes 30 de abril 18:00 hrs
Viernes 14 de mayo 18:00 hrs
Viernes 28 de mayo 18:00 hrs
Viernes 11 de junio 18:00 hrs
Lugar:
Casa de la Cultura
5 Oriente 5 Centro Histórico, Puebla, Pue. CP. 72000 Tel: (222) 246.6922, 232.4647 y 232.1227
Detalles:
Entrada libre
- SEGUNDA TEMPORADA DE PIANO
Surge gracias a la aceptación del público durante la primera edición realizada en el periodo de Octubre 2009.
La nueva temporada iniciará con una presentación a cargo del Mtro. Gerardo Molina, quién a sus 40 años ha obtenido un sin número de premios alrededor del mundo.
Esta temporada promete deleitarnos con bellas melodías ejecutadas con gran calidad y profesionalismo.
Participaciones:
• 18 de marzo, Héctor Rojas
• 15 de abril, Arturo Sherman Yep
• 20 de mayo, Edison Quintana
• 17 de junio, Alberto Moreno
Fecha y hora:
Jueves 15 de abril 19:00 hrs
Jueves 20 de mayo 19:00 hrs
Jueves 17 de junio 19:00 hrs
Lugar:
Complejo Cultural Universitario - Sala Sinfónica
Vía Atlixcáyotl No. 2499, San Andrés Cholula, Puebla
Teléfono: 229.5500, ext. 2514 y 2651
Costo:
• $50.00
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